С легкой эфедриновой руки Керуака и проказников на Западе распространилось мнение, будто буддизм — религия вседозволенности и carpe diem, понятое как римское «цеди вино», но в американском контексте.

Керуак умер от цирроза печени в 47 лет.

«Будь в настоящем» в буддизме — действительно мотто. Но понимают его иначе. Алкоголь запрещен, как и любые воздействующие на сознание вещества, а для монахов некоторых традиций — к ним относят и чаек-кофеек.

Буддизм — религия запретительная. Что, например, не позволено? «Правильная речь» (samma-vaca) предписывает не только (0) не врать. Нежелательны речи: (1) сеющие рознь, (2) неприемлемые и оскорбляющие, (3) пустые и бессодержательные. Никаких small talk. Никаких «один царь наступает, другой царь отступает». О чем тогда говорить? Лучше молчать!

Западный офисный ориенталист часто мешает все восточные «духовные практики» в единый коктейль. Буддизм путает с индуизмом и относит к Индии. Да, буддизм возник на севере Индии, но надолго не закрепился. Сегодня буддизм — основная религия в Юго-Восточной Азии (Таиланд, Мьянма, Лаос, Камбоджа, Шри Ланка), на юге Китая и в Тибете, и многочисленная — в Южной Корее, Японии и Сингапуре. В мире всего около 500-600 млн буддистов, это четвертая по численности религия. В сегодняшней Индии буддистов почти нет.

Буддизму еще приписывают аскезу и вегетарианство. Обрадую, в буддийских странах основные блюда кухни — курочка и свининка. Запреты есть, для монахов, не для мирян. История самого Будды говорит: не аскеза приводит к просветлению. Собственно, аскеты его прогнали за «недостаточную аскезу». Будда позже учил «серединному пути», а истязание тела — не способствует тренировке сознания.

Говрят: «буддизм — не религия». Уильям Джеймс определял религию как убеждение в том, что видимый мир является лишь частью иного, духовного мира. Это может выражаться и верой в Бога, как в христианстве и исламе, и верой в высший порядок. В буддизме такой порядок — это дхамма. Этот порядок тотален, ему подчинены и боги, и люди, и животные. Кроме того, тут есть и космология, и место человека в ней, и набор священных текстов. По Джеймсу — это религия.

Возражают: в буддизме практику ставят выше веры. Да, текстами подчеркивается, что для теорий и учений критерием истинности является проверка «опытом». Знание либо «проживается», либо — пустое и направляет по ложному пути. Но это — особенность эпистемологии, а не критерий определения религии. Сам Уильям Джеймс, кстати, тоже считал истинным то, что работает на практике. Примат веры некоторые религиоведы считают особенностью христианства. К практике же тяготеют многие восточные учения.

Буддизм разнообразен. Часто выделяют три «главных» направления: тхеравада (Юго-Восточная Азия), махаяна (Китай и Дальний Восток) и варджаяна (Тибет, Монголия). Внутри направлений тоже есть течения и школы. Их много, у каждого собственные философские и практические традиции. Популяризованный битниками дзен — кстати, относят к махаяне.

Есть у них при этом общее «ядро».

Три сокровища: Будда (и как учитель, и как идеал состояния), дхамма (и порядок вещей, и учение Будды), сангха (и монахи, и все буддисты).

Четыре истины: (1) существует страдание, (2) у страдания есть причина, (3) страдание можно прекратить, (4) существует путь, ведущий к прекращению страдания.

Почему буддизм называют «самой грустной религией»?

Первая истина говорит: дукха (синонимический ряд переводов: «страдание», «стресс», «неудовлетворенность», «беспокойство») является онтологической характеристикой бытия. И даже смерть — не прекращает страдания. Вы умерли от тяжелой болезни? Вы теперь — антилопа, бегаете в страхе от львов, они рвут вас на части. Почему? Потому что все сознания страдают. Они в этом равноценны. В самсаре нельзя даже «умереть», можно лишь ходить «по кругу». Следующие три истины предлагают «выход», escape hatch из этого круга, но это другая история.

Согласитесь, интересная трактовка-предложение бессмертия? Такой мир абсурден для западного, христианского человека, напрашивается сартровская тошнота.

Совсем не Керуак.