Павел Щелин. Официальный канал.

В этот вечер, по традиции, люди дарят друг другу пожелания для следующего года. Думаю, что у каждого из вас, дорогие подписчики не будет сегодня в них недостатка. А чем же вам может быть полезен в эту новогоднюю ночь философ? Думаю только честностью и описанием сути событий грядущего года. Пусть она послужит вам неким ориентиром в бушующее время, когда история вернула свои законные права!

В Новом Году будет много перемен, будут разворачиваться события немыслимые, и крайне важно не цепляться за то, чего удержать не возможно! Поэтому не будем упорствовать в своем невежестве и глупы в своей беспечности, и так не погибнем, какие бы сюрпризы нам бы не подкинул грядущий год.

А главное, именно нам всегда принадлежит настоящий выбор, который отнять невозможно! Засвидѣ́телствую ва́мъ дне́сь не́бомъ и земле́ю: живо́тъ и сме́рть да́хъ предъ лице́мъ ва́шимъ, благослове́нiе и кля́тву: и избери́ живо́тъ, да живе́ши ты́ и сѣ́мя твое́ (Втор.30:19) Желаю вам избрать жизнь! Держитесь тех, кто избирает жизнь, ибо тех, кто уже избрал смерть вы никак не сможете переубедить - “предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов”.

Не будем же спрашивать “за что нам такое досталось”, ибо это верный путь вступить в заведомо проигранную тяжбу - И рекла́ еси́: непови́нна е́смь, но да отврати́тся я́рость твоя́ от мене́. Се́, а́зъ сужду́ся съ тобо́ю, внегда́ рещи́ тебѣ́: не согрѣши́хъ: (Иер.2:35). Но будем будем смелы и мудры! И тогда все препятствия на пути нашем обратить к Победе. Прежде всего к победе над самими собой.

Желаю вам истинной свободы - свободы самовластия над собственными слабостями, желаю вам точности в намерениях и желаниях ибо сокровенные всегда исполняются! И да пусть не охладевает вас Любовь, ибо она больше всего остального!

С Новым Годом!

Уважаемая аудитория, предлагаю вашему вниманию мое интервью молодому и только начинающему проекту "По следам Пеликана".

Несмотря на малую пока аудиторию, вопросы, который задал уважаемый ведущий, глубоки и интересны широкому кругу, поскольку все они затрагивали один из ключевых водоразделов современности - соотношение иконического и политического.

Поддержим новые ростки мысли доброго творчества.

https://www.youtube.com/watch?v=ssnZRSObVfo&ab_channel=%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%9F%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B0

Под завершение года, эфир - своеобразное подведение итогов моего философского года. Концентрированный ответ на вопросы, вокруг которых ломались копья в голове автора в этот период.

"Для проекта «Человек и Власть» Андрей Громов поговорил с независимым политическим философом и автором подкаста «В поисках смысла» Павлом Щелиным о том, зачем вообще человеку нужно государство и нужно ли."

https://www.youtube.com/watch?v=E7SwdRuMIpw&ab_channel=%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82.%D1%80%D1%83

Господа и Дамы, в своих эфирах, в ответ на справедливый вопрос “Что делать?” - я отвечаю “читать”. Было бы справедливым дать уточнение в виде списка материалов, которые стоит сегодня читать для того, что бы не быть разрушенным морально, событиями грядущих лет.

Список скорее ориентирован на украинскую часть аудитории, но будет важен и всем тем, кто хочет понять этот регион. При этом, посколько мир теперь - сообщающийся сосуд, то справедливым по крайней мере в некоторой доле, он может быть и тех, кто живет от Украины далеко географически.

1. Константин Паустовский. “Фиолетовый Луч”

2. Исаак Бабель. Цикл статей «Дневник». Серия очерков «На поле чести». “Конармия”. «Одесские рассказы»

3. Николай Гоголь. “Тарас Бульба”

4. Михаил Булгаков. “Бег”, “Белая Гвардия”.

5. Генрик Сенкевич. “Пан Володыевский”, “Огнем и Мечом”.

6. Виктор Смирнов. “Тревожный месяц Вересень”.

7. Валентин Катаев. “Уже написан Вертер”

#чточитать

Господа, мой свежайший текст (и видео), о собственно подноготной большинства проблем, о которых, так или иначе, я рассказываю во всех своих выступлениях. Философское исследование, которого может позволить “продвинуться к сути вопроса” драмы современного миропорядка.

Пролог -

"Современное государство — это иллюзия, созданная для того, чтобы унять тревогу людей, которые ждут, когда Государство наконец-то обретет свою полную историческую форму во времени, а на земле наступит рай. Для достижения этой амбициозной цели Государству нужны от граждан две вещи: во-первых, Государство требует полного отказа от этической составляющей человека как субъекта, так, чтобы вся полнота власти решать, что хорошо, а что плохо, была передана механическому Киборгу, собранного из живого тела Народа. Во-вторых, Государство хочет, чтобы полнота гражданина была сведена лишь к какому-ту одному фрагменту; гражданин должен выделить некую часть собственной идентичности и сделать именно ее основой своей индивидуальности. А так как жить в соответствии с этими требованиями оказывается невозможно, индивид должен избавиться от того, что может показаться лишним, одновременно притворяясь, что является цельной личностью"

Если вас заинтересовало проходите по ссылке:

https://polit.ru/articles/ot-pervogo-litsa/pustuyushchiy-tron-v-serdtse-sovremennogo-gosudarstva-kiborga/

И не забывайте слушать подкасты (все ссылки в посте выше)

Дорогие читатели, благодарю за ваше терпение на этом канале, наполнение которого сильно пострадало в последние несколько месяцев. С этого поста начинается исправление. В основном канал будет служить в качестве удобной площадки для доступа к моему творчеству на других платформах, и текстовых материалов на его основе.

И первая новость - выкладка на You Tube выпусков первого сезона подкаста “В поисках Смысла”. Выпуски будут выходить в интервалом в два дня (ссылка под постом). А также напоминаю что уже несколько месяцев выходит второй сезон этого подкаста “Анатомия Идентичности”. Его можно слушать на подкастной платформе (ссылка под постом).

С уважением к вам, Павел Щелин

Ссылка на You Tube версию подкаста

Ссылка на второй сезон подкаста “Анатомия Идентичности”

Как могли заметить читатели канала, в последний год я крайне редко пишу комментарии к текущим событиям. Для начала, в потоке информационного шума крайне сложно уловить некие знаки времени. Еще более сложно, на основе этих наблюдений совершить некий прогноз по времени грядущему. Однако, кое-что, редко, заметить все же удается.

Итак, попробуем мысленный эксперимент. В первую группу поместим такие слова как “демократия”, “права человека”, “международное право”, “элиты”, “нарративы”, “верховенство закона”, “свободный рынок”, “институты” и так далее. Можете сюда смело добавлять весь классический набор любого учебника по политологии или экономике, написанные в последние 30 лет. Второй набор понятий вращается, казалось бы, преданиях старины глубокой - делах давно минувших дней: “стрельцы”, “государевы люди”, “шляхта”, “братства мещан”, “казаки реестровые и казаки запорожские”, “Дикое Поле”,“засечная черта”, “уложение”, “промысел”, “миссионеры”, “писцы”, “откуп”, “барщина”, “крепостное право”, “скоморохи” и тому подобные смыслы из учебника по истории XVII века. Какой набор терминов и понятий лучше описывает настоящее время?

Философское наблюдение состоит в том, что более адекватный нынешнему моменту словарь родом из века 17. И это само по себе примечательно, ибо свидетельствует если не о полном завершении, то о радикальной перезагрузке, проекта модерна на весьма значительной территории, которую он прежде успешно колонизировал. И чем быстрее придет осознание, что невозможно строить государство, отношения между государством и обществом по рецептам придуманным модерном, тем быстрее закончится эпоха Руины на этой многострадальной земле.

Сам тот факт, что мы оказались в столь неблагоприятном положении, любопытен по-своему. Его точные причины, наверное, будут установлены позже, я же предлагаю вам свой взгляд. Итак последним цельным проектом модерна в Восточной Европе, с его институтами, был СССР. Плохо ли, хорошо ли, но ему удалось выстроить версию гоббсианского государства на этой территории со всеми присущими этой модели недостатками (тираническое начало и стремление к стиранию различий) и достоинствами (монополия на насилие и определенная предсказуемость общего бытия). В момент крушения СССР расставание с недостатками прошло с облегчением. Но расставание с достоинствами этой модели оказалось незамеченным. И последующие 30 лет так называемая интеллигенция просто спала, не проводя никакой интеллектуальной работы, направленной на переосмысление самой природы государственно-общественных отношений адекватным конкретной культуре. В итоге все общество двигалось в практике жизни одним курсом, в коллективном воображении пребывая на совершенно параллельных рельсах, доставшихся в наследство от предыдущей эпохи.

Разобравшись “кто виноват” - понятно и что делать. На первом этапе требуется труд творчества и наблюдения, направленный на выработку нового политического языка, адекватному той реальности, в которой люди взаимодействуют между собой. То есть преодоление разрыва между теми словами, что люди произносят, и тем тем делом, которым они живут. А далее встает во весь рост самый табуированный вопрос современности - “зачем” (мы все здесь сегодня собрались) - то есть, в чем состоит “общее дело” того или иного коллективного сообщества. Но об этом в другой раз. А для начала - самое время перечитать исторические труды, посвященные той эпохе, во смыслы которой, мы не заметив, вернулись.

Уважаемые читатели,
Напоминаю, что цикл бесед "Гностическое мышление" продолжается на моем You Tube канале.
Во второй части уже вышли лекции, посвященные марксизму и позитивизму.

Но сегодня, ваше особое внимание я рискну привлечь к VIII части этого цикла, посвященной тому как на рубеже XX века ставка на манипуляцию и ложь стала основой политической жизни. Особое внимание удело проблеме того "сора" - контекста и вызова, из которых "выросли цветы" обмана как нормы политической коммуникации, равно как и авторы, что внесли основопологающий вклад в теории коммуникации с обществом посредством создания иллюзий разной степени сложности.

Переходите по ссылке,

чтобы посмотреть видео. Оставляйте комментарии, и если сочтете, изложенные в беседе мысли важными для ваших друзей и близких, распространяйте любым удобным для вас способом)

Комментарий для ясности моей философской позиции, которую упомянул в своем размышлении уважаемый аналитик и мыслитель русскоязычного пространства.

Во-первых, я берусь утверждать, что угроза stasis, или гражданской войны, имманентна любому политическому сообществу в любой момент времени. Вопрос лишь в силе этой вероятности.

Угроза эта рождается из самого факта со-существования людей вместе. Ведь нет ничего самоочевидного в том, что уникальные и неповторимые в совокупности своих качеств индивиды тем или иным способом составляют собой и действуют как единое целое. Различия в возрасте, поле, цвете кожи, здоровье умственных и физических способностях переполняют множество людей, составляющих любое общество. И это даже не все врожденные отличия, над которыми человек не властен. Существуют и иные столь знакомые всем, но не менее разрушительная по своему потенциалу, разница в иерархии, богатсве, статусе и так далее. Как только люди забывают, то ради чего они вместе, все эти разности становятся орудием саморазрушения.

Во-вторых, и здесь моя позиция прямо противоположна, риск stasis растет по мере усложнения политического сообщества, то есть чем более со-бытие “архаично” - тем больше в нем похожести между участниками, а главное, тем виднее ценность сакрального символического центра, вокруг которого это бытие существует.

Напротив, по мере усложнения — или по мере “прогресса” (использую термин в ироническом значении) — эта связь между сакральным и отсутствием stasis теряется из виду. Со-бытие начинает себе позволять эксперименты с собственными священными основаниями, в конечном итоге, теряя “страх Господень” - то есть понимание необходимости контакта с тем-что-есть, и в конечном итоге саморазрушается.

Мало что в политической теории более лицемерно (прошу считать это сугубо теоретической оценкой, не адресованной лично к кому-либо), чем иллюзия гражданского мира современных демократических сообществ, полностью построенных на феномене “разделенного народа” и homo sacer, о чем призываю всех желающих почитать в работах Джорджо Агамбена. Ну или если использовать библейский язык до конца - "А нечестивые – как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого во́ды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой". (Ис.57:20-21)

В-третьих — но это уже частность, относящаяся к текущему моменту, — моя оценка перспектив и рисков stasis для российского и украинского обществ также отличается от описанной в комментарии.

Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа. (Притч.21:31)

В 1941-1945 самая технически, а главное, концептуально подготовленная сила вопреки всем ожиданиям потерпела в итоге сокрушительное поражение. В белом шуме происходящих событий можно быть уверенным только в одном, и в этот раз Господь дарует победу тем, кто будет ее достоин.

Павел Щелин. Официальный канал. pinned «Дорогие зрители, рад представить вам новый проект. Вместе с командой образовательной платформы Otium Academy мы открываем первый сезон подкаста “В поисках Смысла”. Во времена, когда кажется, что “белый шум” информации заполонил все щелочки нашего с вами…»

Напоминаю, что продолжается наш совместный с Евгением Голубом выход выпусков подкаста “В поисках Смысла”. В двух крайних выпусках мы попытались осмыслить то, что новые технологии искусственного интеллекта и нейросетей, говорят нам о нас самих. Где корни потребности человека в делегировании эмоциональных компетенций машине? Каково будущее творчества? На что делать ставку человеку в Дивном Новом Мире.


Слушать: https://paradoks-pinkera-pilotnyy-vypusk.simplecast.com/episodes/ai
Слушать на Spotify: https://open.spotify.com/episode/6YlKxkdxEj4rvpmKxCVtZu

Свежий эпизод подкаста "В поисках Смысла" - Пределы Человечности.

Сведение в цивилизации модерна человека к набору физиологических функций и потребностей. Человек, как вещь среди других вещей. Образ счастья, как состояния максимального удовлетворения физиологических потребностей. Человечность, проявляемая в свободе выбора отказаться от чувственных удовольствий. Человечность, как способность подняться над устремлением к материальному благополучию.

Все, что вас волновало, но вы боялись спросить)

Ссылка на подкаст: https://paradoks-pinkera-pilotnyy-vypusk.simplecast.com/episodes/limits

Ссылка на Spotify: https://open.spotify.com/show/5oZtcoyeaQ2ew0fUaIKseA

Группа подкаста: https://t.me/+t0comOFc8V03MjE0

Христос Воскресе!

С Пасхой, радуйтесь православные!

Еще кругом ночная мгла.
Еще так рано в мире,
Что звездам в небе нет числа,
И каждая, как день, светла,
И если бы земля могла,
Она бы Пасху проспала
Под чтение Псалтыри.

Еще кругом ночная мгла.
Такая рань на свете,
Что площадь вечностью легла
От перекрестка до угла,
И до рассвета и тепла
Еще тысячелетье.
Еще земля голым-гола,
И ей ночами не в чем
Раскачивать колокола
И вторить с воли певчим.

И со Страстного четверга
Вплоть до Страстной субботы
Вода буравит берега
И вьет водовороты.
И лес раздет и непокрыт,
И на Страстях Христовых,
Как строй молящихся, стоит
Толпой стволов сосновых.

А в городе, на небольшом
Пространстве, как на сходке,
Деревья смотрят нагишом
В церковные решетки.

И взгляд их ужасом объят.
Понятна их тревога.
Сады выходят из оград,
Колеблется земли уклад:
Они хоронят Бога.
И видят свет у царских врат,
И черный плат, и свечек ряд,
Заплаканные лица —
И вдруг навстречу крестный ход
Выходит с плащаницей,
И две березы у ворот
Должны посторониться.

И шествие обходит двор
По краю тротуара,
И вносит с улицы в притвор
Весну, весенний разговор
И воздух с привкусом просфор
И вешнего угара.
И март разбрасывает снег
На паперти толпе калек,
Как будто вышел Человек,
И вынес, и открыл ковчег,
И все до нитки роздал.

И пенье длится до зари,
И, нарыдавшись вдосталь,
Доходят тише изнутри
На пустыри под фонари
Псалтирь или Апостол.

Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь,
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья.

Б. Пастернак

Дорогие зрители, наши коллеги в путешествии, коим является подкаст “В поисках Смысла”. По многочисленным просьбам и заявкам, мы открыли платформу обратной связи в виде группы подкаста в сети Телеграмм. Присоединяйтесь. Вход свободен) Единственное правило - уважительное отношение ко всем участникам (но не думаю, что в нашей аудитории будут проблемы) и пребывание в духе поиска Истины.

Проходите по ссылке и присоединяйтесь:

https://t.me/+t0comOFc8V03MjE0

А мы продолжаем выпуски подкаста "В поисках смысла"

В новом эпизоде вместе с Евгением Голубом мы исследуем то, как изменение практик воспитания на рубеже 90-х годов и более ранний тренд на «детоцентричность» семьи в западном обществе, привел к неожиданным проблемам у поколения, рожденного между 1997–2012 годами. То, что проблемы не иллюзорные, мы иллюстрируем свежими данными «Центра по контролю и предотвращению заболеваний США».

Насколько высокой оказалась для подростков и детей цена предельно лицемерного способа организации социальной жизни и как агрессивные жертвы воображаемого насилия повсеместно ведут дело к тоталитаризму во имя инклюзивности, толерантности и защиты окружающей среды - слушайте шестой выпуск подкаста "В поисках Смысла"

Ссылка на подкаст: https://paradoks-pinkera-pilotnyy-vypusk.simplecast.com/episodes/snowflakes-mu8kAFZD?fbclid=IwAR32bDvd-DVkxL3PvnbAr3fhRjcPiK6nb_dBpcEEStsrnL3LNqGR5h-L2aw

Ссылка на Spotify: https://open.spotify.com/show/5oZtcoyeaQ2ew0fUaIKseA

Напоминаю, что продолжаются выпуски подкаста "В поисках Смысла".

По просьбе слушателей теперь можно слушать и на платформе Spotify.

В новом выпуске мы решили поговорить о смыслах, проявленных в фильме Стенли Кубрика «Заводной апельсин». Что для нас эта кинокартина сегодня, спустя более, чем пятьдесят лет с момента выхода на экран? Антиутопия? Пародия либеральный мир? Гениальное и страшное пророчество? Лицемерие современного нам общества, переполненного насилием, запрещающего насилие, нуждающегося в насилии, использующее насилие и отрицающее право на насилие – что в основе этой шизофрении?

Ссылка на подкаст: https://paradoks-pinkera-pilotnyy-vypusk.simplecast.com/episodes/orange

Ссылка на Spotify: https://open.spotify.com/show/5oZtcoyeaQ2ew0fUaIKseA

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ШЕЛЕСТОМ АЛЕКСАНДРОМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ШЕЛЕСТА АЛЕКСАНДРА, ВКЛЮЧЕН В РЕЕСТР   МИНЮСТА РФ

В разговоре с Александром Шелестом обсудили ряд актуальных тем смены с прицелом на стратегическое видение.

В финальной части эфира: обсуждение самого важного вопроса - битвы за Киево-Печерскую Лавру и ее последствия. Не все успел сказать, но самое важное было произнесено задолго до текущих событий, и слова эти пребывают в истине вне зависимости от политической конъюнктуры конкретной временной власти:

Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши – беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство (Ис.59:1-4)

Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. (Иер.2:11-13)

Ссылка на эфир

В четвертом выпуске подкаста "В поисках Смысла" вместе с Евгением Голубом размышляем об истоках современного культа идентичности. Жан-Жак Руссо и миф о благородном дикаре. Восприятие любой культуры, как культуры угнетения личности. Превозношение аутентичности и иллюзия освобождения в постмодернизме. Перверсия христианской этики, требование эмпатии, как оружие бунта против традиции.Философские истоки феномена.

В четвертом выпуске подкаста "В поисках Смысла" вместе с Евгением Голубом размышляем об истоках современного культа идентичности. Жан-Жак Руссо и миф о благородном дикаре. Восприятие любой культуры, как культуры угнетения личности. Превозношение аутентичности и иллюзия освобождения в постмодернизме. Перверсия христианской этики, требование эмпатии, как оружие бунта против традиции.Философские истоки феномена.

Ссылка на подкаст!)