В продолжении темы о неожиданных преломлениях религиозных идей и современной политической культуры

Несмотря на свой формально вне-религиозный характер, идеология «прогрессизма», особенно в США, имеет поразительно много сходств с ранне-протестанскими сектами.

Главная общность заключается в психологическом феномене «тревога по поводу избранности». Напомню, что все ране - протестантские проповедники, объявили, что с рождения человек причислен либо к числу святых, определенных Богом к спасению, либо к грешникам, которым ничто не может помочь. Соответственно жизненный путь протестанта – постоянное самоубеждение в собственной избранности, через экономический успех, и одновременно постоянное очищение пространства вокруг себя от грешников, к которым глупо испытывать сочувствие (ведь они уже предопределены к вечным мукам, и никак не могут на это повлиять) и которых необходимо, как минимум, изгнать из общины. Это была радикальная трансформация христианства, которое в протестантском варианте перестала быть «церковью кающихся грешников», а стала «сектой избранных», чей успех – знак божьей благодати. Причем, если среди членов общины грешник еще мог затесаться, то ее элита – пастор и «лучшие люди города», просто обязаны быть святыми и всей своей жизнью подтверждать этот статус.

И вот этот менталитет «секты избранных», не только не исчез по мере отказа элиты от христианства, но только усилился. Современные выпускники элитных колледжей, занимающие топ позиции в СМИ, правительстве, образовании и бизнесе американская элита не меньше пуритан XVII века ценят труд, работу, личный успех и прикладные знания. И точно также как давние предшественники, эта элита страдает от «тревоги избранности». Единственное отличие, что теперь источником избранности является не Бог а мнение просвещенной общественности, выражаемое в статусе в социальных сетях. Вот и стремятся топ-менеджеры, политики и журналисты наперегонки доказать, что именно они по-настоящему любят главный объект новой религии – Человечество, Климат и Социальную Справедливость. И если «тусовочка» обнаруживает их недостойными и запускает процедуру «отмены», то единственное разумное поведение – публичное покаяние, как последняя попытка не потерять статус избранности.

Таким образом, подтверждается истина утверждения Карла Шмидта, о том, что все политические процессы – суть обмирщённые религиозные процессы. Может измениться содержание, но психологические формы взаимоотношений с трансцендентным остаются устойчивы к переменам