#Ненамеренные последствия

Связь радикального феминизма, протестантизма и охоты на ведьм.

Какой временной период приходит, как правило, на ум, когда речь заходит об «охоте на ведьм» - Средневековье. Но это совсем не так. Пик общественной одержимости борьбы с колдовством пришелся на Раннее Новое Время: конец XVII – начало XVIII веков. Время триумфа Протестантизма и оформления капитализма, как хозяйственно – правовой системы, обеспечивающей беспрецедентный экономический рост. На прикрепленном графике отчетливо видно, что именно передовые протестантские страны и регионы: Швейцария, Шотландия, Англия, Скандинавские страны а также части Германии и Франции были центрами ведьмовских процессов. Судя по всему, совпало два тренда: один из мира идей, другой из мира материальных институтов.

Во-первых, в отличие от католицизма, с его культом почитания Девы Марии, акценте на взаимозависимости супругов, а на уровне элитной культуры – культом Прекрасной Дамы, протестантские проповедники, по сути, считали женщин – злом – причиной того ужасного беспросветного отчаяния и одиночества, которые – основа ранне - протестантской культуры. Протестанты верили, что грехопадение полностью лишило человека способности направлять свою волю на какие-либо духовные блага или на что-либо, ведущее к блаженству; таким образом, человек полностью отрешен от добра и мертв во грехе и поэтому не может по своей воле спастись. У католиков были таинства исповеди и причастия, которые давали надежду, протестантам никто не мог помочь – ни церковь, ни даже Бог, ибо Христос умер лишь для спасения избранных, и только их грехи Бог от века решил искупить смертью Христа. И оказалось человечество в таком состоянии именно из-за женщины – Евы, отсюда и презрительное к ним отношение. Будучи в такой трактовке источником первородного греха, женщины стали должны терпеть любой контроль мужчины, и не отвлекать его от единственного способа спасения – труда и поиска экономического преуспевания, как знаков принадлежности к числу избранных. Такая этика создавала экономический рост, но увы и приводила массовому бытовому женоневистничеству.

Во-вторых, что не мало важно, протестантские страны быстро стали передовыми в плане распространения грамотности, необходимой для чтения Священного Писания. Но одновременно, рост формального образования открыл двери для процветания тогдашней желтой прессы, распространявшей слухи с невиданной до тех пор скоростью. И на фоне войн, эпидемий сифилиса и оспы, голода и падения урожаев, доступность антиведовских книг и памфлетов, где в сексуальных красках описывались связи ведьм с демонами и инструкция по их выявлению, способствовала тому, что вчерашние крестьяне, научившиеся читать, но не научившиеся критически воспринимать текст, с энтузиазмом принялись применять полученные знания на практике и писать доносы.

Как отголосок этого перегиба, так совпало, что те протестантские страны, в которых наблюдалась массовая «ведьминская» истерия, сегодня являются центрами феминистических движений и странами с максимальными на данный момент политиками, направленных на установление полного гендерного равенства. Маятник, качнулся в обратную сторону.