Еще немножко про иеротопию, но на этот раз языческую и в пространстве Древней Руси

"Иеротопия как организация сакрального пространства или интерпретация "исторического" пространства как сакрального, освященного традицией, характерна уже для дохристианской Руси. Древнейшие культовые сооружения – курганы ("могилы") первых русских князей – "отмечали" узловые пункты государства – Русской земли, где свершались главные для этой земли события.

Эти могилы стали естественными историко-географическими ориентирами для начального летописания, и локальные предания о могилах князей заставляли летописцев редактировать предшествующие своды и предлагать собственные исторические реконструкции. Более всего это связывается с судьбой первого правителя Древнерусского государства Вещего Олега, могилы которого известны в Киеве у Щекавицы и в Старой Ладоге.

Княгиня Ольга велела побежденным ею древлянам участвовать в организации тризны по убитому ими князю Игорю, приготовив поминальное питье ("меды многи") – курган Игоря возле древлянского града Искоростеня должен был напоминать о даннических отношениях. Погребальный культ был демонстрацией "окняжения" Русской земли.

Составитель уже ранней редакции Повести временных лет столь же естественным образом должен был подчинить эти языческие ориентиры христианской исторической парадигме. Показательно при этом соотнесение локализации курганов первых киевских князей с христианскими памятниками Киева: могила Аскольда у церкви Николы, могила Дира – у монастыря Ирины. У энтузиастов раннего крещения Руси это соотнесение вызывает даже не вполне оправданные исторические реконструкции – в частности, Аскольду приписывается христианское имя Николай.

Едва ли первые киевские князья были христианами. Во всяком случае, когда сам князь Ярослав Мудрый перенес в Десятинную церковь останки князей Ярополка и Олега Святославичей, извлеченные из "могил" в Киеве и Овруче (1044), он должен был крестить их кости [прим. спорно, есть версии, что это было сделано для освящения пространства и утверждения иерархии "святых князей", а не крещения языческих усопших]. Сама же Десятинная церковь, построенная убийцей Ярополка Владимиром, призвана была собрать и примирить после смерти княжеский род в новом христианском центре нового Русского христианского государства – Русской земли".

Петрухин В.Я. Иеротопия Русской земли и начальное летописание // Иеротопия. Создание сакральных пространств в Византии и Древней Руси. М., 2006.

#compourhis_rus