Как люди уверовали в макаронного монстра?

В январе 2005 года 24-летний физик Бобби Хендерсон, выпускник Университета штата Орегон, отправил открытое письмо в совет по образованию Канзаса. Совет как раз обсуждал, стоит ли в школах преподавать «разумный замысел» рядом с теорией эволюции. Хендерсон предложил третий вариант.

Он написал, что верит в невидимого создателя, который выглядит как клубок спагетти с двумя фрикадельками и глазами на ножках. Этот Летающий Макаронный Монстр, утверждал он, постоянно вмешивается в научные измерения: стоит ученому определить возраст чего-нибудь радиоуглеродным методом, как «Его Лапшеобразный Отпрыск» меняет результат. Логика была простая. Если для преподавания разумного замысла не нужны доказательства и достаточно лишь того, что его нельзя опровергнуть, то точно так же нельзя опровергнуть и существование макаронного божества. Значит, пастафарианству тоже полагается треть времени в классе — наравне с разумным замыслом и обычной наукой.

Ответа от совета не последовало. В мае Хендерсон выложил письмо на свой сайт. Оно быстро разошлось по интернету, попало в крупные газеты и стало одним из первых больших интернет-мемов о религии. Появились символы, пародии на «рыбку Иисуса», фотографии людей в дуршлагах на голове (официальный головной убор пастафарианцев) и шутки про пиратов, которые, согласно учению, стали избранными слугами монстра. В ноябре того же года Хендерсон получил аванс от издательства и в 2006-м выпустил «Евангелие от Летающего Макаронного Монстра».

Сам Хендерсон несколько раз подчеркивал, что дело не в насмешке над верой как таковой. Он выступал против того, чтобы религиозные утверждения подавались в школе как наука. Аргумент был классическим доведением до абсурда: если одно недоказуемое сверхъестественное объяснение можно преподавать как альтернативу эволюции, то почему нельзя преподавать любое другое, даже самое нелепое. Летающий Макаронный Монстр же просто сделал этот вопрос максимально наглядным.