Завершая сравнение табу с неврозом навязчивости, Фрейд формулирует общий принцип соответствия между отдельными формами невроза и великими социальными творениями: истерия — карикатура на художественное творчество, невроз навязчивости — карикатура на религию, параноидный бред — карикатура на философскую систему.


Почему именно «карикатура»

Отклонение неврозов от соответствующих культурных институтов восходит к тому, что неврозы — асоциальные образования: они пытаются частными средствами достичь того же, чего культура достигает коллективным трудом. В неврозе доминируют побуждения сексуального происхождения; в культурных творениях — социальные побуждения, возникшие из слияния эгоистических и эротических компонентов. Сексуальная потребность, в отличие от требований самосохранения, не способна объединять людей — сексуальное удовлетворение по природе своей прежде всего частное дело индивида.


Генезис асоциальности невроза

Асоциальная природа невроза восходит к его исходной тенденции — бегству от неудовлетворяющей реальности в более приятный мир фантазии. Мир реальности, от которого невротик уклоняется, — это мир, населённый людьми и созданными ими институтами; отчуждение от реальности есть одновременно отказ от человеческого сообщества.


Значение

Это дает компактную типологию соответствий невроз↔институт, которая суммирует всю логику главы: то, что у здорового коллектива решается через совместный, социально организованный труд (общий символ, общий ритуал, общую систему верований), у изолированного невротика решается приватным, куцым, «карикатурным» символическим механизмом того же типа.