Здесь, наверное, уместно в очередной раз дать комментарий по поводу названия, содержащего в себе загадочную несуществующую "династию Минь".

Так у Бродского.

Имел ли он в виду реально существовавшую империю Великая Мин и просто ошибся, либо же династия была выдумана сознательно, — этого мы уже, видимо, никогда не узнаем.

Моя позиция — так как литературный первоисточник (диптих "Письма династии Минь") не содержит никаких отсылок к реалиям минского времени, то и считать, что имелась в виду действительно Да-Мин, не стоит.

Тем более литературная "ошибка" (случайная или сознательная) становится сущностью сам по себе, будучи зафиксированным в произведении.

Как тут не вспомнить гениальное из "Осеннего марафона":

 — Билл, я прочитал. В принципе, всё правильно. Но есть кое-какие неточности. Вот здесь. Насколько я помню, у Достоевского сказано: "За кого ты себя почитаешь, фря ты этакая, облизьяна зелёная". У вас правильно: grøn abe, обезьяна. А у него же "облизьяна"!
 — Андрей, я думаю, что «облизьяна» — это неправильная печать.
 — Нет, это правильная печать.

При этом на потолке у входа в заведение висит свиток с переводом стихотворения на китайский язык. И там фигурирует династия Мин (明代)!

На самом деле в данном случае создатели заведения ничего не придумывали, а просто взяли один из вариантов перевода, циркулирующих в китайской литературе.

Ни одной попытки перевести название диптиха на китайский язык с сохранением авторского замысла найти не удалось.

Не нашлось у китайских Би Ли своих Бузыкиных. И это как раз тот случай, когда буквальный перевод теряет ту глубину и многозначность, которая есть в первоисточнике.

Бродский, кстати, о Китае знал не понаслышке. Его отец, капитан 3-го ранга Александр Бродский войну завершил в Маньчжурии. Там же оставался до 1948 года, и оттуда привёз три ящика различных китайских артефактов и кучу рассказов.

...А в самой "Пище династии Минь" мне рассказали, что их уже перестали поправлять посетители. Разобрались, получается, где Бродский, а где Чжу Юаньчжан.