‌ ‌
🔺 ما پیشاپیش با حقیقت نسبتی داریم که افلاطون آن را چنین بیان می‌دارد: انسان به مقتضای ذات خود در حقیقت سکنا کرده است. ملاحظه می‌شود افلاطون بیش‌از آنکه درفتاد حقیقت بگوید، ذات انسان را بیان کرده است. می‌دانیم که ارسطو انسان را حیوان عقلی(/به‌تعبیر فلاسفه ما حیوان ناطق)می‌خوانْد. انسان بدینسان موجودی است که تعقل می‌کند و با همین تعقل است که در حقیقت، بنا و سکنا دارد. با بنا-کردن است که حقیقت به ظهور می‌آید و هر بنایی یکبار ذات را می‌خواند و حقیقت را می‌نامد.

✍🏻 دکتر سید محمدتقی چاوشی:
💠 @Chawousch
‌ ‌
‌ ‌