Завтра Яблочный Спас - один из самых красивых и сложных праздников лета.

Еще он называется “Спас на горе”, или Спас-преображение. Вся “линейка” праздников-Спасов выстраивает своеобразный лиминальный коридор, то есть, время, когда границы между мирами истончаются, а сами пространства соприкасаются. Нечто похожее происходит и во время Самайна, но есть разница. В период Самайна человеческий мир попадает в пространство нелинейного, хаотического времени, что может вызывать разные странные казусы. Во время Спасов такого не происходит, здесь все ровно наоборот - и пространство, и время максимально сформированы.

Тем не менее, Спасы переживаются как пороговое, пограничное время. Это медленный, нежный, но уже внятный и уловимый переход от пышного цветения лета (яблочный Спас приходится на астрологический финал периода Льва) к осени. Свои свойста меняют и стихии, и вещества. Порядок вещей становится более чувствителен к слову, к запрету, к правилу, к изменению формы и к благословению.
Не просто так литургическим ядром этого Спаса является церковный праздник Преображения (т.е изменения формы). По сути, конечно, Христос на горе Фавор не преображался, он лишь явил человеку свою божественную природу. Но для человека - для трех апостолов - это было преображением.

Яблоко - символ завтрашнего Спаса - здесь выступает не потому, что это время - изобилие яблок, а, скорее, как символ зрелого дара (безусловно, библейская символика тут тоже имеет место быть); но дара, который еще не принадлежит человеку. Этот первый зрелый плод, подаренный землей, пока что табуирован для употребления. Его необходимо освятить (т.е поменять ему свойство), благословить, а потом уже разделить между собой и вкусить. Обычай-табу не употреблять в пищу яблоки (а где-то в других локациях - и виноград) до второго Спаса здесь работает как необходимость выдерживать границу между тем, что еще не созрело и не дозволено, и тем, что уже дозволено, потому что благословлено. Освящение и благословение здесь становится неким таким переводом даров природы в иное пространство - пространство человека, культурное и родовое.

И, конечно, как и все пограничные точки, яблочный Спас связан с мертвыми (вспомним древнегреческий аналог яблока - гранат - в мифе о Персефоне и Аиде). В этом случае - с детьми, умершими до срока. Яблоко здесь - проводник между живыми и мертвыми; запрет на вкушение яблок до срока - это гарантия того, что умершие дети тоже будут причастны к небесному изобилию.

В общем, это не просто красивый “приздник яблок и сбора урожая”, как его часто интепретируют в современном эзотеризме. Это сложный конгломерат верований, это своеобразный этнологический “узел”, состоящий из литургического ядра (мотив горы Фавор и Преображения), аграрного календаря и магии перехода.