В Евангелии от Иоанна (12:3–8) есть эпизод, который интересно описывает человеческую зависть:
Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.Поступок Марии был совсем не практичный, а ооочень дорогой (это примерно годовой заработок простого работника).
Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
Иисус же сказал: оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего.
Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
И тут Иуда говорит: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?»
На первый взгляд звучит правильно и очень благородно: забота о бедных, социальная справедливость, разумное использование денег.
Но Евангелие сразу поясняет, что Иуда просто использует красивую обёртку: «сказал он это не потому, что заботился о нищих, а потому что был вор».
Эта фраза очень многое объясняет в людях.
Человек видит у другого дорогую машину, часы, дом, украшение и сразу начинает говорить:
«А зачем такой крутой автомобиль/часы/колье? Можно же было взять попроще, а разницу раздать бедным/в больницу/приют/детский дом».
Но бедные у такого человека почему-то появляются только тогда, когда надо обсудить именно чужие деньги.
И если задать такому человеку простой вопрос: «сколько ты сам раздал/кому помог?», то в 99,999% случаев окажется, что сам этого он никогда не делал и даже никогда не планировал.
Потому что иногда за словами о справедливости стоит не милосердие, а обычная зависть. Человеку просто стыдно признаться: «Я тоже очень хочу это себе» или «меня раздражает, что у другого есть, а у меня нет, хотя я этого больше достоин!». И он свою зависть прикрывает благовидным предлогом заботы о бедных и обездоленных.
Пост 51/100