(предыдущая часть тут https://t.me/call_botya/1755)

Отчасти такое устройство общества имели ввиду Маркс и Энгельс: в "Манифесте Коммунистической партии" они пишут, что "...когда в ходе развития исчезнут классовые различия и все производство сосредоточится в руках ассоциации индивидов, тогда публичная власть потеряет свой политический характер." Но последний век поставил острый вопрос насчёт этой самой "ассоциации индивидов". Можно сказать, что в заочном споре между Лениным с его "Государством и революцией" и Антонио Грамши победил второй: метод захвата дискурса в итоге стал важнее цели, ради которой его планировалось захватить. Рабочие почты или железных дорог не объединяются в свободные ассоциации, чтобы наконец на базе своих монополий построить новое государство без класса угнетателей: это класс угнетателей отлично кооптировал в себя людей, умеющих работать с дискурсом, в том числе и на поле левых идей. Так мир от революционной партии большевиков пришёл к современным "левачкам" и Демпартии США. Иными словами, мировая левая идея споткнулась об инструмент, когда-то созданный ею для борьбы с прежней формой власти.

Мы живём на руинах мира массовой политики. Весь мир испытывает глубокий политический кризис, все идеи были перепробованы - от наследственных монархий до выборных демократий. Везде власть прибегает к манипуляциям, сильные остаются на верху социальной пирамиды, расслоение растёт, растёт и недовольство людей своим положением и невозможностью влиять на жизнь вокруг.

Выход будет найден через уход деятельности человека в сообщества, где ещё не требуется делегирование, где каждый прямо влияет на целый результат. Переход к этой новой модели невозможен без коренной ломки современной экономической модели. Однако колоссальные силы, которые высвободятся при этом, позволят быстро нивелировать негативные последствия экономической революции и уверенно перевести человечество на новый, более высокий виток развития.

* - я думаю, сам вопрос о том, нужна ли вообще человечеству новая религия, можно пока отложить в сторону. В любом случае, есть комплекс установок и представлений, который подвигает человека поступать так, а не иначе. Для простоты оставим этому комплексу историческое название, однако в центре этих представлений совсем не обязательно должна покоиться идея о Боге.