Caliphate Studies | تاریخ خلاف… on Telegram: “🔹 تنها دو سال پس از به سلطنت رسیدن یزدگرد، نخست…”

🔹 تنها دو سال پس از به سلطنت رسیدن یزدگرد، نخستین گزارش‌ها از حملات عرب‌ها به جنوب بین‌النهرین، در چارچوب نبرد پل (معرکة الجسر)، در اکتبر سال ۶۳۴ میلادی به دست ما رسیده است. دو سال بعد، در سال ۶۳۶ میلادی، نبرد یرموک و نخستین پیشروی‌ها به سوریه، و نیز نبرد قادسیه و یورش به بین‌النهرین یا آسورستان، رخ داد. با وجود آنکه بیزانسیان به‌طور اسمی بخشی از سرزمین‌های ازدست‌رفتهٔ خود در سوریه را بازپس گرفتند، می‌توان با اطمینان گفت که هراکلیوس هرگز نتوانست کنترل واقعی بیزانس را بر این منطقه دوباره برقرار کند و احتمالاً مصر مستقیماً از اشغال ساسانیان به سلطهٔ اسلامی منتقل شد. افزون بر این، به نظر می‌رسد شمار سپاهیان عرب آن‌قدر اندک بوده باشد که نتوان انتظار داشت به‌تنهایی بتوانند هم‌زمان با ارتش‌های ساسانی و بیزانسی بجنگند. این واقعیت که تنها دو سال پس از مرگ خسرو، سپاه شهربراز از مرز سوریه به سوی تیسفون حرکت کرد تا سلطنت را در دست گیرد، شاید نشان می‌دهد که فرماندهان ساسانی همچنان در جبهه‌های جنگ درگیر نبرد بودند. در همین حال، به نظر نمی‌رسد فرمانروایی یزدگرد واقعاً به آسورستان گسترش یافته باشد. طبری گزارش می‌دهد که یزدگرد در اصطخر فارس به سلطنت رسید و در همان‌جا، در آتشکده‌ای به نام آتشکدهٔ اردشیر، که احتمالاً در گور یا فیروزآباد فارس قرار داشت، تاج‌گذاری کرد. همچنین به نظر نمی‌رسد اشراف توطئه‌گر و مردم مدائن (تیسفون)، که علیه فرخزاد خسرو، مدعی پیشین سلطنت، شورش کرده بودند، در انتقال یزدگرد به پایتخت چندان موفق یا حتی مشتاق بوده باشند؛ طبری نیز این رویداد را به شکلی شگفت‌آور بسیار کوتاه گزارش می‌کند. در اینجا می‌توان با اطمینان فرض کرد که ساسانیان پس از اعدام خسرو دوم، کنترل بخش بزرگی از قلمرو خود را از دست داده بودند. سال‌های باقی‌ماندهٔ حکومت این دودمان صرف تلاش برای بازگرداندن نوعی اقتدار به سلطنتی شد که هنوز مشروع، و شاید حتی مقدس، تلقی می‌شد. اما در واقع، سرزمین‌های ساسانی، دست‌کم در آسورستان، و نیز متصرفات آنان در سوریه و مصر، بدون هیچ‌گونه کنترل مرکزی رها شده بودند. در چنین شرایطی، سپاهیان مسلمان عرب که از راه رسیدند، ظاهراً خلأ قدرتی را پر کردند که هم از نابودی اقتدار ساسانیان و هم از تضعیف شدید بیزانس پدید آمده بود. در این چارچوب، روایت‌های مربوط به فتوحات مسلمانان، که از برنامه‌ای ظاهراً هماهنگ و از پیش طراحی‌شده برای فتح سرزمین‌ها حکایت می‌کنند، در واقع به نظر می‌رسد گردآوری‌های متأخری از گزارش‌های گوناگون دربارهٔ لشکرکشی‌های پراکنده باشند که بعدها در قالب یک «برنامهٔ فتوحات» سامان یافته‌اند. به احتمال زیاد، همهٔ سپاهیان مهاجم از نواحی پیرامون مکه و مدینه برنخاسته بودند، بلکه نیروهای آنان با افراد قبایل و سربازان مزدور، و شاید حتی بازماندگان سپاه ساسانی که همچنان در جنوب بین‌النهرین و سوریه حضور داشتند، تقویت شده بودند. وضعیت غیرمتمرکز آن روزگار، و شاید همچنین گستردگی روابط فرامرزی میان جمعیت‌های محلی، را می‌توان از روایت ابن اعثم دربارهٔ فتح حیره دریافت. هنگامی که خالد بن ولید، فرماندهٔ مشهور مسلمانان، به دیوارهای حیره، پایتخت لخمیان در جنوب عراق، می‌رسد، از مردم شهر می‌خواهد داناترین و فرهیخته‌ترین شخصیت خود را برای گفت‌وگو نزد او بفرستند. مردم حیره نیز عبدالْمسیح بن بُغَیلهٔ غسانی، از نوادگان غسانیان سوریه، را برمی‌گزینند؛ کسی که در سخنان خود غسانیان و سرزمین‌هایشان را می‌ستاید و آن‌ها را برتر از لخمیان می‌شمارد. در اینجا، این واقعیت که مرز میان عراق و سوریه عملاً بی‌معنا شده بود و فردی غسانی به‌عنوان رهبر حیره معرفی می‌شد، شاید بهترین نمونه از وضعیت منطقه پس از جنگ‌های سال‌های ۶۰۲ تا ۶۳۰ میلادی و ترکیب واقعی جمعیت آن باشد. گزارش‌های مربوط به نبردهای آغازین، مانند نبرد پل و فتح حیره، و نیز لشکرکشی‌های بزرگ‌تر یرموک و قادسیه، سرشار از اشاره به نیروهای کمکی‌ای است که از سراسر عربستان، سوریه و جنوب بین‌النهرین برای یاری رساندن به فتوحات اعزام می‌شدند. بعید نیست تصور کنیم که مزدورانی از میان جمعیت محلی، به‌ویژه افراد قبایل عرب که در جریان فتوحات سوریه در خدمت ساسانیان بودند، پس از فروپاشی حکومت ساسانی فرماندهی مرکزی خود را از دست داده باشند. این مزدوران، از جمله مُثَنّی بن حارثهٔ شیبانی که پیش‌تر از او یاد شد، احتمالاً از نخستین گروه‌های مهاجم در عملیات‌هایی همچون نبرد پل یا غارت فلسطین در سال ۶۳۴ میلادی بودند و سپس در فتوحات سال ۶۳۶ میلادی و پس از آن به خدمت گرفته شدند. نمونه‌ای از این مزدوران بازمانده را می‌توان در بقایای مردائیت‌ها در غرب سوریه مشاهده کرد؛ گروهی که بعدها در درگیری‌های میان کنستانتین چهارم و خلافت مستقر در دمشق شرکت داشتند و شاید برخی شواهد سکه‌شناختی نیز از آنان بر جای مانده باشد.

@Caliphate_Studies