📚| Tommaso Tesei, “The Romans Will Win! Q 30:2–7 in Light of 7th c. Political Eschatology”Der Islam 95/1 (2018). p18,19.
@Caliphate_Studies
Post #27
131
Caliphate Studies | تاریخ خلافات اسلامی Photo
🔸سورهٔ روم به‌طور سنتی در بخش موسوم به «مکی» قرآن قرار داده شده است؛ یعنی بخشی از متن که بنا بر فرض، بازتاب‌دهندهٔ دوران پیامبری محمد در مکه، پیش از رفتن او به یثرب است. بر اساس گاه‌شماری نولدکه، که مورد پذیرش بسیاری از پژوهشگران غربی است، این سوره به دورهٔ سوم مکی، یعنی سال‌های پایانی حضور محمد در مکه، نسبت داده می‌شود. هر دو گاه‌شماری سنتی و گاه‌شماری نولدکه، سورهٔ روم را در دورهٔ پیش از مهاجرت محمد به یثرب در سال ۶۲۲ میلادی قرار می‌دهند. اکنون، اگر این تاریخ‌گذاری را بپذیریم، معنایش این است که نویسندهٔ این پیشگویی، یا از طریق الهام الهی و یا بر اثر شانس، توانسته است نتیجهٔ آیندهٔ این درگیری را به‌درستی پیش‌بینی کند. از سوی دیگر، می‌توان این فرض را مطرح کرد که شکست و پیروزی رومیان که در سورهٔ روم ذکر شده، لزوماً به درگیری کلی میان رومیان و ایرانیان اشاره نمی‌کند، بلکه به وقایع منفرد یا نبردهای مشخصی مربوط می‌شود. بااین‌حال، تطابق‌های بسیار دقیق میان آیات قرآن و پیشگویی‌های هم‌عصر که در بالا بررسی شدند، این احتمال دوم را بسیار بعید می‌کند. در واقع، پیشگویی دربارهٔ رومیان، مانند دیگر منابع هم‌عصر، جنگ را به‌عنوان یک رویداد کلی در نظر می‌گیرد که جایگاهی کاملاً مشخص در روند تاریخ مقدس دارد. همان‌طور که در بخش پیشین مشاهده شد، با توجه به توصیف بسیار دقیق نتیجهٔ نهایی جنگ، پیشگویی دربارهٔ رومیان باید نوعی vaticinium ex eventu یا «پیشگوییِ پس از واقعه» تلقی شود. به بیان دیگر، همانند سایر پیشگویی‌هایی که دربارهٔ نتیجهٔ این درگیری وجود دارند، پیشگویی موجود در روم باید به‌عنوان توصیفی از رویدادهایی فهمیده شود که پیش‌تر اتفاق افتاده بودند. بنابراین، تاریخِ «حدّ پایینِ تاریخ‌گذاری» برای تدوین آن باید در سال ۶۲۸ تعیین شود؛ یعنی سالی که هراکلیوس پیمان صلحی را امضا کرد که به درگیری پایان داد. تنها پس از این رویداد بود که پیشگویی‌های مختلف دربارهٔ جنگ بیزانس و ساسانیان ــ از جمله پیشگویی موجود در قرآن ــ می‌توانستند شکل گرفته باشند.
- ❤ 7
- 👎 2
- 👍 1