Осторожность РПЦЗ.

С 29 апреля по 5 мая в женской обители преподобномученицы Великой княгини Елизаветы в Бухендорфе (Германия) состоялся Архиерейский собор Русской православной зарубежной церкви (РПЦЗ), приуроченный к празднованию 100-летия Германской епархии. Главный вопрос, который волновал церковную аудиторию – канонизация иеромонаха Серафима (Роуза), одного из наиболее известных консервативных церковных писателей второй половины ХХ века. Но не менее значимым было и другое событие, оставшееся малозамеченным – о (не)приеме в РПЦЗ клириков Константинопольского патриархата.

Канонизация иеромонаха Серафима привлекла внимание, так как его книги в 1990-е годы приобрели большую популярность среди православных неофитов в России. Уже в первой половине 90-х в православной среде были востребованы авторы, отвергающие экуменизм и модернизм. «Консерватизм неофитов» стал во многом реакцией на болезненное противоречие. Новые широкие возможности для церкви совпали с распадом страны, снижением ее международного влияния и экономическим кризисом. Консерватизм давал ответ на вопрос, как реагировать на эти процессы. Неофиты могли создавать свой внутренне комфортный мир, отвергая Ельцина, но не приходя к Зюганову, отмежевываясь от либерализма, но не солидаризируясь с коммунистами, требовавшими советского реванша.

Но переиздания трудов Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова были доступны по своему содержанию далеко не всем читателям, особенно тем, кто не готовился принимать монашество. Переводы трудов православного американца, человека нашего времени (он умер в 1982 году) стали настольной литературой вместе с трудами Константина Леонтьева, Константина Победоносцева, а нередко и более радикальных авторов. Тем более, что в современной истории России немало примеров того, как авторитетами для антизападников становятся западные консерваторы, отвергающие либеральный мейнстрим.

О. Серафим принадлежал к РПЦЗ, так что материалы для его канонизации должны готовиться этой церковью, а затем быть переданы священноначалию РПЦ, в состав которой она входит. Но пока что архиереи решили не спешить. По докладу епископа Сонорского Иакова, председателя комиссии по изучению жизни, наследия и почитания приснопамятного иеромонаха Серафима (Роуза), было вынесено следующее определение: «1) Принять к сведению. 2) Признав праведность жизненного пути приснопамятного иеромонаха Серафима, благословить процесс подготовки его церковного прославления в лике преподобных отцов. 3) Призвать Божие благословение на дальнейшую работу вышеупомянутой комиссии, возглавляемой Преосвященным Иаковом». Таким образом решение пока не принято, хотя важный этап пройден. Теперь, видимо, будет рассматриваться вопрос о чудесах и богословских взглядах о. Серафима.

Еще одно принятое на соборе решение – отказ идти на конфликт с Константинопольским патриархатом. В декабре архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил (Чемодаков) принял в РПЦЗ диакона Христос Карафотиас, служившего ранее в Австралийской архиепископии Константинопольского патриархата, но не получившего разрешения на переход в другую церковь. Также в РПЦЗ без санкции своего церковного начальства попросился епископ Эмилиан (Кутузис), который был духовным наставником диакона Христоса, являлся викарием Австралийской архиепископии, а ныне находится на покое и живет в США. В феврале нынешнего года константинопольский Синод запретил в служении на шесть месяцев епископа Эмилиана и лишил сана диакона Христоса.

Собор РПЦЗ отклонил просьбу епископа Эмилиана, подчеркнув приверженность строгому соблюдению канонов. Также было аннулировано решение о приеме диакона Христоса Карафотиаса. РПЦ разорвала отношения с Константинополем еще в 2018 году. Видимо, этот разрыв стал основанием для владыки Гавриила, принявшего константинопольского диакона. Но РПЦЗ, хотя и входит в состав РПЦ, но не хочет идти на конфликт с Константинополем – ее архиереи и клирики служат в Америке, где влияние православных греков весьма велико. Так что соборяне и здесь проявили осторожность.

Алексей Макаркин