Я тут постоянно пишу о традиционно присущем Стародубщине бунташном духе. Но он бывает не только политориентированным, но и культурно-мировоззренческим. Стародубщина — родина последних задокументированных на территории современной РФ традиционных (то есть "народных", а не академических) лирников, которые к тому же, возможно, одни из последних во всем Полесье и в целом в восточнославянском мире "олдскульных" исполнителей на колëсной лире. Звали их Клим Шмат (официально — Климентий Феоктистович Шматов, 1891, Стародубский уезд Черниговской губернии) и А.Л. Шило (1898, Суражский уезд Черниговской губернии, его село Заборье впоследствии сильно пострадало в результате Чернобыльской трагедии и было в большинстве своем отселено в "великорусскую" часть Брянской области на восточный берег Десны). На них, судя по всему, традиция лирников "от сохи" в границах РФ и прервалась. В оригинале же мы сейчас можем слышать только Шмата, так как его смогли записать в Стародубе. Жил он на момент обнаружения фольклористами в 1953-м году в Мишковке Стародубского района. Был он слепым, а его почти слепая жонка выступала поводырем, так как трохи видела. Пел он за подаяния, ходил и христарадничал по деревням, городам (пел у церквей, на базарах, площадях, ярмарках), то есть был валацугой, нищенствующим. За бродяжничество и религиозные песнопения его в городах гоняла милиция, однажды разбила его колëсную лиру (а мастера по их изготовлению в советское время были штучными экземплярами). За своим делом его и изловили фольклористы из Научного центра народного творчества им. К.В. Квитки Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского, записали его исполнение духовных стихов (к сожалению, только их) и уговорили продать лиру. Ныне же, как пишут, эта лира экспонируется в Кабинете народной музыки МГК им. Чайковского. Судя по тому, что пишут, у него после продажи могла быть еще одна лира, то есть фольклористы не закончили его карьеру.

Интересный факт: этномузыколог и фольклорист Климент Васильевич Квитка — вдовец уроженки Стародубщины (по отцу) Леси Украинки. Возможно, поэтому он и интересовался нашим субрегионом (но об этом позже).

Еще один интересный факт: пишут, что Шматов пел на клиросе в храме в родных Брянкустичах (ныне — Унечский район Брянской области) вплоть до его закрытия. А там в то время служил священник с фамилией Кибальчич из того самого черниговского рода, из которого вышел народоволец и террорист (в нормальном смысле этого слова) Николай Кибальчич, уроженец Коропа, что недалеко от Стародубщины. Так что бунтарей Северной Черниговщины судьба связывает.

P.S. Вот такой должна быть контркультура, г-н Свят Павлов!