Южная Осетия, как известно, формально до сих пор входит в каноническую территорию Грузинской Церкви, однако вследствие грузино-осетинского конфликта присутствие ГПЦ там невозможно (сегодня на всей территории республики остался всего один последний грузинский священник). Большинство верующих посещают приходы местной неканонической "Аланской епархии", связанной с греческими старостильниками.
В период служения митрополита Леонида на Владикавказской кафедре, он, совместно с тогдашним председателем ОВЦС митрополитом Иларионом (Алфеевым) и тогдашним президентом РЮО Анатолием Бибиловым, разработал план поэтапного перевода служителей АЕ в РПЦ.
Предполагалось, что клирики АЕ добровольно станут клириками РПЦЗ (собственно, в которой они состояли первоначально с 1990-х; история с переходом в старостильную структуру возникла на фоне воссоединения РПЦ и РПЦЗ, которое осетинские священнослужители отказались поддержать).
По словам владыки, основные причины, по которым план урегулирования был сорван,- это непорядочность осетинских клириков (за исключением их епископа Георгия (Пухаева), который следовал договорëнностям), а также тот факт, что "аланские" священники на самом деле больше хотели не объединения с РПЦ, а наличия собственной "Осетинской Церкви":
Раскольники, выйдя из кабинета президента, повели себя не просто непорядочно. Моментально вся информация (которая была им доступна) утекла в СМИ. Они отказались от предварительных договорённостей. И тогда я понял. Они изначально не хотели никакого объединения. У них своё видение "веры", и сотериология их не интересует.
❗️Важные нюансы истории, которые отсутствуют в рассказе владыки Леонида:
1⃣ Основным "триггером", который спровоцировал срыв проекта, был "призрак Грузинской Церкви". Раны, оставленные грузино- осетинским конфликтом, до сих пор не зажили. Для жителей Южной Осетии Грузинская Церковь - соучастник грузинской агрессии и геноцида осетинского народа. В данном случае, клирики "Аланской епархии" восприняли происходящее, как сговор РПЦ и ГПЦ (иначе говоря, они сочли, что попадая в каноническое поле РПЦ, они автоматически будут вынуждены, вслед за священноначалием РПЦ, признать, что Южная Осетия (как говорят в Грузии, "Цхинвальский регион") принадлежит к канонической территории ГПЦ и к юрисдикции патриарха Илии. Сложность русско-грузинских церковно-политических игр им, судя по всему, никто из православных иерархов не объяснил. Исторические травмы сделали своë дело, и "Аланская епархия" восстала, не пожелав быть "разменной монетой" в чужих отношениях. Сыграла роль и репутация митрополита Илариона (Алфеева) как иерарха с чëткой про-грузинской ориентацией (что было проявлено и в грузино-осетинском, и в грузино-абхазском вопросах, и вызвало значительное разочарование как у осетин, так и у абхазов, в Московской Патриархии).
2⃣ Как рассказывают другие очевидцы событий, представителями ОВЦС и президентом Бибиловым были также допущены определëнные ошибки в коммуникации. С одной стороны, сторонники АЕ описывают это примерно так: "с нами даже не поговорили нормально". То есть, вероятно, командный "московский тон" беседы вызвал ответную психо-эмоциональную реакцию. С другой стороны, президент вëл переговоры с АЕ не на своей территории, то есть, не в рабочем кабинете, а в храме. Переговоры были провалены в том числе и поэтому. Президент изначально был в позиции "гостя", а не "хозяина", и как "отверженная" сторона, вынужден был вскоре удалиться (якобы со словами, что "ноги его здесь больше не будет").
3⃣ Важно понимать, что главная причина, по которой на территории ЮО, как и на территории Абхазии, в принципе существуют "национальные расколы", - это позиция Грузинской Православной Церкви, которую местные верующие, увы, описывают как позицию "собаки на сене". ГПЦ исходит из концепции "единой и неделимой Грузии", то есть, следует дискурсу исторического реваншизма.
Окончание поста:
https://t.me/blacknwhitepress/2950