Информация о новом политическом курсе впервые была опубликована порталом РБК 9 июня, со ссылкой на "источники, близкие к администрации президента", и
"работающего в одном из субъектов Северо-Кавказского
федерального округа (СКФО), а также федерального чиновников".
В тг-пространстве она была распространена каналом "Акценты" под заголовком "Кириенко займëтся Кавказом. Для региона создают новый нарратив".
Ключевая задача — ещë сблизить ценности кавказских регионов сговорит один из собеседников РБК.
общероссийскими, -
По его словам, властями прорабатываются три аспекта:
— Первый связан с восприятием российского флага. Федеральные
власти хотели бы, чтобы его символика продвигалась больше.
— Второй — это осознание себя прежде всего жителями России без снижения значимости идентичности как жителя своего региона.
— Третий аспект — отказ от радикализма в любой форме.
РБК также цитирует комментарий к "новому курсу" главы Кабардино-Балкарии Казбека Кокова:
Поскольку Россия планирует продолжать войну, в контексте этих амбиций мобилизация патриотизма представляется вполне логичной.
По словам Кокова, молодежь на Северном Кавказе "воспитывается в очень патриотическом духе", но когда молодых людей спрашивают об их идентичности, они в первую очередь называют свою этническую принадлежность.
У нас достойная молодежь. Надо просто направлять их,чтобы они чаще говорили, что они россияне,—говорит руководитель республики.
Ведущий американский эксперт постсоветскому пространству Пол Гобл* выпустил ироничный комментарий к данной информации:
Усилия Москвы по укреплению гражданской идентичности на Северном Кавказе могут открывать путь не только к усилению исламской идентичности, но и к росту исламистского экстремизма.
По мнению Гобла, в прошлом - одного из идеологов деконструкции СССР, такие подходы российских властей только усугубляют внутренние проблемы РФ:
В начале советского периода Москва продвигала этническую идентичность в мусульманских районах именно для того, чтобы ослабить власть ислама. Успех в укреплении этнической идентичности действительно ослабил ислам во многих местах. После 1991 года ослабление государства привело к тому, что ислам распространился, заполнив вакуум, образовавшийся в результате упадка светского этнонационализма.
Это было особенно очевидно в случае Чечни, где крайне светское национальное движение в 1991-1993 годах уступило место всё более исламизированному, а иногда и исламистскому движению. Теперь же усилия Москвы по ослаблению этнической идентичности путём продвижения гражданской русской идентичности могут иметь тот же эффект, причём на большей территории Северного Кавказа.
Если это окажется правдой, Москва, стремясь решить одну проблему, может вместо этого создать другую, еще более масштабную.
Ранее издания, признанные иноагентами в РФ, распространяли мнение, что в Республике Чечня
Кадыров относится к россиянам гораздо терпимее, чем к чеченцам, что радует Москву, но отталкивает собственный народ.
П.Гобл, комментируя репортаж, отмечает:
В краткосрочной перспективе это может порадовать Москву, учитывая его (Кадырова) пророссийскую позицию, но такой подход, скорее всего, только углубит раскол между россиянами и чеченцами, так как при ослаблении центральной власти чеченцы будут все чаще действовать антироссийски, по крайней мере, из-за того, что сейчас центр приветствует действия Кадырова.
*- Из-за нападок на политический строй РФ (в частности, из-за призывов к еë «деколонизации») Пол Гобл внесëн МИД РФ в список лиц, которым запрещен въезд в Россию.
✅ См. также:
Память жертв Кавказской войны продолжает оставаться инструментом политических манипуляций
На фото - памятник дружбе народов в Чечне. Фото - Grozny.tv.