В Восточном Аммане молодежь проводит гораздо больше времени в кругу своих семей, а большие семьи часто живут в одних и тех же районах. С другой стороны, в Западном Аммане молодые люди тесно общаются в своих компаниях и проводят большую часть свободного времени вне дома и семьи. Иными словами, семейные связи в Восточном Аммане теснее, и поэтому можно предположить, что языковые новшества (отклонения от традиционных диалектов) не будут легко проникать в такие сплоченные социальные группы.

Многие слышали, что современный Амман негласно поделен на две части: Восточную и Западную. Из-за разницы в образе жизни и социально-экономическом уровне семей, проживающих в этих двух частях города, язык также будет отличаться. В Восточном Аммане также проживает большинство палестинцев-переселенцев, которые сегодня уже по праву считаются иорданцами с юридической точки зрения, однако от этого не перестают оставаться носителями своего диалекта и своих локальных традиций. Самым влиятельным фактором по мнению исследователей диалекта остается образование, которое расширяет круг общения, вынуждая переезжать из родного города или села в столицу, а затем работать в окружении людей с отличным от их собственного бэкграундом. Так, например, более образованные люди чаще используют форму отрицания "mu", тогда как "mish" более распространено среди людей без высшего образования. Чем выше уровень образования, тем чаще респонденты используют так называемые "супра-локальные" (надлокальные, неместные) варианты (любители диалектов знают, что отрицание mu чаще признается "сирийским" вариантом). Ко всему прочему, более образованные люди часто больше тяготеют к литературной норме. Больше о разнообразии диалектов внутри одного города (!) можно прочесть в прикрепленной статье. Разнообразие диалектов может пугать, и многие знания – многие печали, но, с другой стороны, это поможет относиться философски к замечаниям носителей ("так не говорят"), а также научиться все-таки видеть преимущества в знании фусха.

Лайк, если было полезно и интересно!