TGViewer
دوره‌های مدرسه بیدار / ۱۴۰۵ دوره‌های مدرسه بیدار / ۱۴۰۵ @bidarcourses · 4.03K subscribers
Post #877 5.92K
درسگفتار (آفلاین)
فلسفه و فیکشن؛
از ماتریالیسم لیبیدویی تا حاد‌خرافه
به‌هدایت محمد جواد سیدی
۸ جلسه

در این دوره علاوه بر کنکاشی عمیق‌تر در فلسفه‌ی شتابگرا، بیش از هر چیز این اندیشه را از خلال تلاقی فلسفه و فیکشن، عقل فلسفی و تخیل داستانی، می‌خوانیم. اینجا تئوری و فیکشن ماشینی برای شتاب‌دادن به اندیشه، زمان و ماده می‌سازند‌ و باید پرسید اگر داستان صرفا بازنمایی ایده‌های فلسفی نباشد، بلکه خود شکلی از هستی‌شناسی باشد چه خواهد شد؟ اگر فلسفه دیگر نتواند از بیرون سخن بگوید بلکه مجبور شود خود را از درون کائوسموس هوش/لیبیدو بیان کند چه؟

نقطه‌ی عزیمت ما در این دوره نظریه‌ی زمان دلوز است که سوژگی و تاریخ و حافظه را نه به ابژه‌هایی داده‌شده بلکه به شکاف‌ها و تاخوردگی‌های زمانی تبدیل می‌کند. با دلوز و گتاری وارد دنیای ماشین‌های میل‌گر، بدن بدون اندام و ماتریالیسم لیبیدویی می‌شویم تا از لیبیدو به رمزگان پل بزنیم. سپس به ورطه‌ی سایبرنتیکی نیک لند فرو می‌رویم، فیلسوفی که ماتریالیسم لیبیدویی را به هوش نیهیلیستی شتاب تبدیل می‌کند و کاپیتالیسم را به جای یک نظام اقتصادی همچون حلقه‌ی بازخورد سیاره‌ای تابع زمان انتزاعی بازسازی می‌کند. با متونی تجربی از ادبیات، نظریه و فیکشن (از بورخس تا هربرت و لند) مفهوم هایپرستیشن را بررسی می‌کنیم که حلقه‌ی بازخورد زمانی را باز می‌کند. فیکشن همچون برترین ابزار انتزاع به یک هوش ناانسانی می‌انجامد.

محمدجواد سیدی فارغ‌التحصیل کارشناسی ادبیات انگلیسی از دانشگاه فردوسی مشهد، و کارشناسی ارشد فلسفه از دانشگاه علامه‌ی طباطبایی است. او در ۱۳۹۵ از رساله‌ی دکترایش تحت عنوان «نیچه در تفاسیر هایدگر و دلوز: خاستگاه‌ها و مقصدها» در دانشگاه علامه‌ی طباطبایی دفاع کرده، از آن زمان تاکنون مشغول ترجمه و تدریس فلسفه‌ی معاصر بوده، و بر فلسفه‌ی معاصر اروپایی، بالاخص فلسفه‌ی معاصر فرانسوی و آلمانی متمرکز است. بخشی از مطالعات او معطوف به آثار متفکرانی چون فوکو، دلوز و آگامبن است و اندیشه‌ی آنها را در نسبت با انقلاب هستی‌شناختی هایدگر و همچنین بازگشت به اسپینوزا پس از دهه‌ی شصت میلادی مورد بررسی قرار می‌دهد. او در همین مسیر درسگفتارهای فوکو در کولژ دو فرانس و همچنین کتاب نابهنجاری وحشی اثر آنتونیو نگری را ترجمه کرده است. این آثار از سویی در پیوند با هستی‌شناسی‌های تفاوت مخصوصا نزد هایدگر و دلوز هستند و از سوی دیگر جنبه‌ی سیاسی این فلسفه‌ها را برجسته می‌کنند. سیدی در سال‌های اخیر بر فلسفه‌های پسادلوزی از بدیو و ژیژک تا ماتریالیسم نظری معاصر تمرکز داشته ‌است.
 
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
Telegram Bidar School for art and literature www.bidar.school
More from @bidarcourses
  1. Sep 20, 2026و بر خلاف آنچه در فیلم‌های جریان اصلی و میدان-دار سینما رواج دارد عناصر خشونت‌بار و مشمئزک…
  2. Sep 20, 2026«بر سریر امواج»؛ زنان در سینمای لارس فُن‌تریه، از شکستن امواج تا داگ‌ویل (دوره حضوری و آنل…
  3. Sep 20, 2026🔺دوره‌های آفلاین (ضبط‌شده)/ به‌‌هدایت ابراهیم رنجبر 🔹 فرجام‌شناسی و انقلاب: الهیات آینده…
  4. Sep 18, 2026🔻دوره‌های آفلاین (ضبط‌شده)/ به‌هدایت مهسا اسداله‌نژاد 🔹 ۱- درباره‌ی سیاست استتیک: بازی آ…
  5. Sep 3, 2026@bidarschool @bidarcourses
  6. Sep 3, 2026@bidarschool @bidarcourses
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →