Библiотекаръ 2.0

Исландцы такие : щя мы вам дадим дрозда...

У Стругацких есть одна из самых сильных идей о будущем человека — «Меморандум Бромберга» из «Волны гасят ветер».

Суть его проста и страшна одновременно:

человечество однажды может перестать быть единым.

Внутри Homo sapiens возникает небольшая группа, которая по неизвестному параметру уходит дальше остальных настолько, что это уже не просто «более умные люди».

Это иной тип существа.

Стругацкие называют их людены.

Люден внешне может почти ничем не отличаться от человека.

Но его восприятие мира уже другое.

Другие возможности.
Другой масштаб мышления.
Другая система координат.

И самое интересное — людены не хотят захватить человечество.

Они не строят империю сверхлюдей.

Им просто становится тесно в человеческой игре.

Богатство.
Статус.
Власть.
Социальное одобрение.

Всё то, ради чего Homo sapiens способен испортить себе семьдесят лет жизни, для следующего типа существа может оказаться просто странной этнографией.

Бромберг предполагает разделение человечества на две неравные части.

И вот здесь Стругацкие задают вопрос, который значительно больше научной фантастики:

а что, если человек — не завершённый вид?

Что, если Homo sapiens — не вершина эволюции, а только переход?

Эту же тему, только разными языками, человечество ощущало тысячи лет.

Будда говорил о пробуждении.

Иисус — о втором рождении.

Ницше — о человеке как мосте к сверхчеловеку.

Стругацкие создали людена.

Но во всех этих образах остаётся одно ограничение.

Новый человек всё ещё в основном понимается как тот, кто изменился сам.

А что, если следующий шаг гораздо больше?

В ХОРА возникает понятие трансгравитационного человека.

И здесь речь уже не о том, чтобы стать умнее человека.

Не о сверхспособностях.

Не о технологическом апгрейде Homo sapiens.

Речь идёт об изменении самого способа присутствия человека в реальности.

Трансгравитационный человек постоянно находится в состоянии покоя действия.

В нём исчезает привычный конфликт тела и ума.

Ум расширяется на пространство тела.

Тело расширяется на пространство ума.

И возникает новая целостность.

Человек перестаёт переживать себя существом, запертым внутри черепа и кожи.

Меняется само качество восприятия Земли и Космоса.

Магнитное поле Земли перестаёт быть только внешним физическим фактором.

Космическое поле Неба перестаёт быть просто пространством «где-то там».

В модели ХОРА человек получает возможность сознательно входить с ними в взаимодействие и симбиоз.

Не покорять Землю.

Не покорять Космос.

А жить вместе с Землёй и Космосом.

И здесь появляется главное отличие трансгравитационного человека от людена.

Люден — следующий человек по способности.

Трансгравитационный человек — следующий человек по способу присутствия.

И потому его эволюция уже не заканчивается на эволюции человеческого вида.

Он становится сознательным участником эволюции самой Вселенной.

Когда-то эволюция создавала формы жизни бессознательно.

Потом возник человек, способный понять сам факт эволюции.

А следующий шаг может состоять в том, что человек впервые входит в этот процесс сознательно.

Тогда цепочка выглядит так:

Эволюция создала человека.
Человек осознал эволюцию.
Трансгравитационный человек становится её участником.

И тогда меняется самый масштаб вопроса.

Мы больше не спрашиваем:

«Каким станет человек будущего?»

Вопрос становится другим:

«Что произойдёт со Вселенной, когда возникнет существо, способное сознательно участвовать в её эволюции?»

Стругацкие назвали такого следующего человека люденом.

ХОРА предлагает иной образ —

Трансгравитационного Человека.

Не человека, вышедшего в Космос.

А человека, который перестал быть отделённым от Земли и Космоса.

И, возможно, именно здесь начинается настоящий Переход.

Не тогда, когда человек полетит к звёздам.

А тогда, когда между человеком и звёздами исчезнет внутреннее расстояние.
Это моё состояние и моя практика.

Одна из самых крупных трагедий человечества состоит в том, что мораль была похищена религией. Да, теперь все считают, что религия и мораль неразрывно связаны между собой. Однако основа морали очень, очень проста и вовсе не требует участия религии. Она такова: «Не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой».С моей точки зрения, одного этого правила более чем достаточно.

Другой вопрос состоит в том, почему люди не способны жить по этому принципу. Почему люди не могут вести себя так, как полагается людям? То, что мы видим каждый день в новостях, просто ужасающе — резня, несправедливость, насилие всяческого рода. Иногда я спрашиваю себя, заслуживает ли вообще человечество того, чтобы остаться в живых.

Артур Кларк. Интервью журналу Free Inquiry, 1999 г.

Так там и слон в кипе :)

Это самая странная страница в азбуке. Интересно, зачем в 1925 году обучать ребёнка по книге, где все Вани и Никиты, а среди слов — «маска», «фонарь», «изобретатель» «чай» и «трус»?

И вдруг не самую редкую букву Е предлагают оформить комбинацией «Еж в Ермолке». Типа если ребёнок не знает, что такое ермолка при коммунизме, у него потом вся жизнь пойдёт наперекосяк? Он такой будет приходить к маме при коммунизме и по марксистски чувствовать, какую то недосказаность? :)

Чтобы оформить букву «Е»,
Я подумал о >|<@De.
Чтоб в моём посёлке
Знали об ермолке.

И да, когда в слове встречаются буквы «Ж» и «И»… ты уже чувствуешь, что последней, скорее всего, должна быть «Д». :)
Жужжжжжит жук жуууууууу жиииии жууууу жиииии

Взято в Обществе распространения книг (Веселая азбука / Рис. М. Добужинского. — Л. : Брокгауз-Ефрон, 1925. — [32] с. ил.; 27 см.)

Как правильно лечить принца

В XVI веке получили широкое распространение реформаторские идеи Лютера и Кальвина. Католическая церковь в смятении наблюдала за тем, как рушится ее монополия на веру. Испанский король Филипп II яростно сопротивлялся этим идеям и пополнил свою коллекцию священных костей и реликвий, которые, как он полагал, обладали магическими и целительными силами

Все свои сокровища Филипп II хранил под замком в тайной часовне Эскориала, великолепного королевского дворца, построенного под Мадридом в 1563 году. Эскориал был не просто дворцом. В дворцовый комплекс входили монастырь и мавзолей, где представителей испанской ветви Габсбургов почитали как святых. Доступ в королевскую кунсткамеру был лишь у короля, членов королевской семьи и ограниченного круга высокопоставленных гостей. Раз в год ее открывали для широкой публики.

Филипп II твердо верил в магическую и целительную силу своих реликвий и регулярно уединялся в кунсткамере, чтобы поцеловать каждую из них одну за другой. Помимо 12 полных скелетов, 144 черепов и 306 конечностей святых, коллекция в Эскориале также включала фрагмент креста, на котором был распят Иисус Христос, и гвоздь от него, платок, которым Дева Мария, согласно легенде, утирала свои слезы у подножия того же креста, а также волосы из бороды Иисуса.

Когда его старший сын принц дон Карлос после бурной ночи с испанскими mujeres (женщины) в апреле 1562 года упал в темноте с лестницы и получил травму головы, врачи не оставили ему никаких шансов. Один из францисканских монахов выступил с идеей исцеления божественным вмешательством, для чего был вскрыт саркофаг с телом скончавшегося за сто лет до этого францисканского монаха Дидака, также известного как Диего из Алькалы. Согласно легенде, его мощи оставались нетленными — неизвестно, насколько это правда. Мощи были уложены в постель рядом с Карлосом, который начал бредить, однако успел прикоснуться к мощам перед тем, как снова потерять сознание.

Карлос выжил после падения благодаря трепанации черепа, выполненной фламандским хирургом Везалием. Но испанский король был убежден, что сын выжил именно благодаря мощам францисканца. Диего из Алькалы был канонизирован, а Филипп II отблагодарил его «чудом за чудо», заказав миниатюрную механическую фигуру Дидака, которая сегодня является одним из экспонатов Смитсоновского музея в Вашингтоне.

Книга: «Бурный XVI век», Френсис Вейнс

Георгий Курасов — «Женщина, читающая книгу с апельсином».

Рейнер Анвин был сыном основателя издательства George Allen & Unwin. Его отец Стэнли считал, что дети лучше разбираются в книгах, которые пишут для них взрослые. Он платил сыну по шиллингу за каждую прочитанную книгу и рецензию на нее. Когда Анвину было десять лет, отец дал прочитать ему «Хоббита», чтобы решить — печатать или не печатать книгу. «Хоббит» мальчику понравился и в 1937 году первая книга профессора Толкина была напечатана.

Сохранилась и детская рецензия: «Бильбо Бэггинс был хоббитом, который жил в своей хоббитской норе и никогда не отправлялся в приключения. Наконец, волшебник Гэндальф и его гномы уговорили его пойти. Он пережил очень захватывающие сражения с гоблинами и варгами. Наконец они добрались до одинокой горы, Смауг, дракон, охраняющий ее, был убит, и после ужасной битвы с гоблинами он вернулся домой — богатым! Эта книга, с помощью карт, не нуждается в иллюстрациях, она хороша и должна понравиться всем детям в возрасте от 5 до 9 лет».

Тот же Анвин уже после войны прочитал рукопись «Властелина колец» и тоже принял решение о ее печати. Он же первым в Великобритании издал книги Роальда Даля «Джеймс и гигантский персик» и «Чарли и шоколадная фабрика»

Когда черепашка взрослеет то становится черепавлом.

Когда невидимка взрослеет
она становится невидмитрием.
Когда карандашик взрослеет,
он становится карандарьей.

Когда ежевика взрослеет,
она становится еже викторией.
Когда католик взрослеет, он становится каанатолием.

Самый забавный миф про Amazon звучит примерно так: а как я буду отправлять туда книги из России?

Никак 😄

В этом и вся прелесть KDP. Вам вообще не нужно печатать тираж, закупать товар, арендовать склад и потом везти коробки книг через полмира.

Для печатной версии вы готовите файл книги, обычно PDF, плюс обложку. Для электронной EPUB или KPF. Загружаете всё в Amazon KDP и на этом ваша логистика заканчивается.
Покупатель в США заказал бумажную книгу.

Amazon напечатал один экземпляр и отправил ему. Заказал следующий человек, напечатали следующий. Никаких 500 книг, которые потом три года живут у вас на балконе. Это обычная печать по требованию.
С электронной ещё веселее. Купили Kindle версию, Amazon просто доставил её читателю на устройство. EPUB и KPF официально поддерживаются KDP.

Поэтому вопрос как доставить книги из России, Беларуси, Вьетнама или любой другой страны на склад Amazon в большинстве случаев вообще не стоит.

Вы продаёте не коробку книг.
Вы загружаете файл, а дальше Amazon превращает его в товар тогда, когда появляется покупатель.
И вот тут многие впервые понимают, почему книжный бизнес на Amazon так сильно отличается от обычной торговли.
Склад не нужен. Коробки не нужны. Таможня для вашего тиража тоже не нужна.

Нужна нормальная книга.
А вот с этим уже обычно начинается самое интересное.

Amazon авторские права себе не забирает. Права на книгу остаются у автора, а Amazon получает только право продавать и распространять её через KDP.

Для paperback и hardcover Amazon может бесплатно выдать ISBN, автоматически присваивает ASIN, а если вы не добавили штрихкод сами, поставит его на обложку.
Есть отдельный нюанс только с KDP Select: если подключаете электронную книгу, она на 90 дней становится эксклюзивной для Kindle. Но права всё равно остаются вашими.

анекдот по мотивам песни «Степь да степь кругом».

В глухой степи умирает ямщик, и дает наказ товарищам:
- Я слышал про обычай в стране Беловодье: на могильной плите, кроме дат рождения и смерти, пишут, сколько лет человек прожил своей жизнью. Вот и я так хочу.
- А на твоей плите сколько лет пишем? - спрашивают товарищи, и ямщик отвечает:
- Пишите: «родился мертвым»

Некоторое время Джойс внимательно глядел на Юру.
– Ладно, – сказал он. – Я знаю, какого ответа ждет мальчик. Поэтому спрошу я. Мальчик вырастет и станет взрослым мужчиной. Всю жизнь он будет заниматься своей... как это вы говорите... интересной работой. Но вот он состарится и не сможет больше работать. Чем тогда он будет заниматься, этот мальчик?
Иван откинулся на спинку стула и с удовольствием посмотрел на бармена. На лице его было прямо-таки написано: «Каков орешек, а?» Юра почувствовал, что у него запылали уши. Он опустил вилку и растерянно сказал:
– Я... не знаю, я как-то не думал... – Он замолчал.
Бармен серьезно и печально смотрел на него. Медленно ползли ужасные мгновения. Юра сказал с отчаянием:
– Я постараюсь умереть раньше, чем не смогу работать...
Брови бармена полезли на лоб, он испуганно оглянулся на Ивана. В полнейшем смятении Юра заявил:
– И вообще я считаю, что самое важное в жизни для человека – это красиво умереть!
Бармен молча поднялся, потрепал Юру по спине широкой ладонью и удалился за стойку. Иван сказал:
– Ну, брат, спасибо. Удружил. Этак ты мне всю идеологическую работу развалишь.
(А. и Б. Стругацкие, "Стажеры")

«Счастье — это не делать то, что ты хочешь, но любить то, что ты делаешь».
Жан Поль Сартр

Желаю вам счастья!

Географическое происхождение известных участников Первого крестового похода. Вот некоторые из главных участников Первого крестового похода.

Готфрид Бульонский (Нижняя Лотарингия/Буйон — Бельгия) Балдуин Булонский (Булонь — Франция, брат Готфрида) Евстахий III Булонский (Булонь — Франция, другой брат Готфрида) Боэмунд Тарентский (Нормандия, Апулия — Италия) Танкред Отвиль (Нормандия, Апулия — Италия) Раймунд IV Тулузский (Тулуза/Окситания — Франция) Адемар из Ле-Пюи (Овернь — Франция) Роберт Куртгёз (старший брат короля Англии, Нормандия — Франция) Роберт II Фландрский (Фландрия — Бельгия/Северная Франция) Стефан Блуаский (Блуа — Франция) Гуго Вермандуа (Вермандуа — Франция) Балдуин де Бурк (Ретель — Франция) Гастон IV Беарнский (Беарн — Франция) Раймон Пиле (Лангедок — Франция) Раймон де Тюренн (Лимузен — Франция) Гуффье I де Ластур (Лимузен — Франция) Сентуль II де Бигорр (Бигорр — Франция) Вильгельм Иордан де Серданья (Каталония — Испания) Ричард Салерно (Кампания — Италия) Вильгельм Монпелье (Лангедок — Франция).

«В 1895 году, знакомясь за границей с вождем русских марксистов Георгием Плехановым, Владимир Ильич между прочим рассказывал ему: «Я... сравнительно до позднего возраста играл в солдатики. Мои партнеры в игре всегда хотели быть непременно русскими и представлять только русское войско, а у меня никогда подобного желания не было. Во всех играх я находил более приятным изображать из себя командира английского войска и с ожесточением, без жалости бил «русских» — своих противников».
Плеханов признался, что в детстве тоже любил игру в солдатики, но всегда сражался за русское войско и воображал себя при этом «русским Наполеоном»...
Из книги А. Майсуряна "Другой Ленин" (2006)

Сейчас слово ябеда чаще можно услышать в детской речи, но происходит оно от названия важной и ответственной должности, существовавшей в Древней Руси. Термин ѩбедьникъ означал судебного служащего, который занимался доставкой ответчиков в суд и исполнением приговоров, например конфискацией имущества. Угрозы вроде послоу на тѧ ѩбедьникъ («пошлю за тобой судебного исполнителя») в адрес должников-неплательщиков встречаются, в частности, в новгородских берестяных грамотах. Значение «клеветник» у этого слова развилось в конце XV — начале XVI века. Причиной, по мнению историков, стали недобросовестность и алчность этих чиновников. Уже в «Судебнике» Ивана III (1497) ябедничеством называется ложный донос.

В древнерусский язык слово проникло из Скандинавии, где существительное embǽtti (ambǽtti) означало «служба, должность». Оно родственно готскому andbahti («должность»), andbahts («слуга»), нидерландскому ambt («слуга»), древнеанглийскому ambieht («слуга, помощник»). Считается, что в германские языки слово пришло из кельтских: так, галльское ambaxtos означало «вассал».

В раннем Средневековье германский корень стал источником старопровансальского ambaissa («служба») и его производного ambaisador («гонец, посланец»), которое дало названия дипломатической должности посла во многих европейских языках.