Прочитал афро-постмодернистский роман Mumbo Jumbo Ишмаэля Рида – историю о распространении по США в 1920 году танцевальной эпидемии Jes Grew, вызванной апроприацией белыми мистических техник и текстов черных, и попытках властей остановить ее тайной войной с гаитянскими хунганами, поисками древнеегипетской Библии в Нью-Йорке и созданием лже-Нового Негра-"Говорящего андроида" руками тысячелетнего библиотекаря тамплиеров.

Отличная книга, мне понравилась. Я, разумеется, максимально далек от борьбы афроамериканцев за место под солнцем Нового Света, но не могу не оценить высоко фантазию автора, его энергичный язык и образованность, а главное, подход к продвижению социально-политических идей в художественной форме.

Рид предлагает афроамериканцам осознать, что они потомки высококультурной цивилизации, познавшей истинное политеистическое устройство вселенной и научившейся жить с ней в метафизической гармонии, а белые – криворукие плагиаторы, укравшие важнейшие достижения негритянского наследия, поверхностно их освоившие и на этом неправедном фундаменте построившие убогую пародию на подлинную культуру – монотеистический, порабощающий дух и уродующий тело мир Запада. Черные – не дикари, подчеркивает автор, это белые – дикари, чьи религии и искусства построены на противоестественных основаниях. Афроамериканцам нужно освободиться от влияния христианства и ислама, европейской музыки, живописи, литературы и восстановить аутентичную африканскую мистику вместе с исходящими из нее естественными формами творчества.

Белые в романе – исключительно злодеи: ветеран и директор музея Бифф Масклуайт убивает любовницу и благородного афроамериканского вора, возвращающего из западных хранилищ на родины украденные белыми произведения искусства; сын богача Тор Винтергрин предает цветных товарищей; бессмертный тамплиер Хинкл Вон Вамптон похитил Книгу, где описано высочайшее африканское знание – Работа, позволяющая взаимодействовать с лоа; боевой орден атонистов (так зовутся в книге все авраамические религии) хочет остановить Jes Grew уничтожением вуду на Гаити.

Негры, напротив, похожи на персонажей советских соцреалистических романов, так как среди них идет "борьба хорошего с лучшим": Бербеланг правильно репатриирует в Африку, Азию и Южную Америку похищенные предметы культуры, но лучше бы практиковал Работу; главный герой ПаПа ЛаБас правильно практикует Работу, но лучше бы больше импровизировал при контакте с лоа, не был таким зажатым; а вот Черный Херман и гаитянские хунганы кругом молодцы; есть мусульманин, он считается заблудшей душой, но и с ним черный братья общаются на равных, уважительно.

Пока белые плетут интриги против черных, воруют и убивают, афроамериканцы заняты духовными практиками, воспитательными беседами, творчеством в гармонии с природой и общением с лоа. Ближе к финалу один их хунганов рассказывает подлинную историю человечества, согласно которой земледелие, танцы и Работу с лоа изобрел древнеегипетский негр Осирис, другой древнеегипетский негр Тот подробно записал его учение в Книгу, а наглый белый Моисей тысячу лет спустя украл Книгу у Исиды и всю переврал сообразно атонизму, откуда возникли такие ужасы нашей эры, как монотеизм, колониализм и классическая европейская музыка. Потому и вспыхивают непериодические эпидемии Jes Grew, что черный народ лишен Книги: Танец, поражающий человека, не может быть гармонизирован Словом, ведь Слово похитили белые.

Сам роман Mumbo Jumbo – пример такого "возвращения Слова" афроамериканцам: это авангардное интеллектуальное произведение со множеством отсылок, модернистскими нарративными техниками и даже списком использованной литературы в конце. На себе Ишмаэль Рид показывает, что интеллектуальщина и высококультурщина – не прерогатива белой профессуры, черные профессора (он в то время начал преподавать в Беркли) тоже огого что могут! Особенно в контакте с лоа.