«Μέσα εὐθέα καὶ μέσα πλάγια. Прямые и косвенные медиальные (среднего залога) глаголы.

Если действие, которое выражает медиальный залог, остаётся внутри субъекта (например, γυμνάζομαι — «тренируюсь»), такие медиальные глаголы называются прямыми медиальными или возвратными (Εὐθέα Μέσα)
Если же действие переходит на какой-то объект, который важен для субъекта (ἄγομαι γυναῖκα — «беру в жёны»), или совершается через посредство другого лица (κείρομαι = «стригусь»), то такие глаголы называются косвенными медиальными (Πλάγια Μέσα)


Другие категории, которые традиционно выделяют как самостоятельные (например, взаимные или динамические медиальные), по сути относятся к косвенным медиальным.

3. Прямые медиальные глаголы (Εὐθέα Μέσα):

Прямые медиальные глаголы делятся на две категории:

а) Собственно возвратные — то есть глаголы, которые обозначают внутреннее действие, остающееся во внутреннем мире субъекта. В этом случае субъект и объект совпадают (например, βουλεύομαι — «размышляю»: мысль остаётся в моём духовном мире — и субъект, производящий мысль, и объект, её воспринимающий, — это мой разум). Это внутреннее действие может быть:

— мыслительным: ἡγοῦμαι (считаю), λογίζομαι (рассуждаю), βουλεύομαι (обдумываю), ψηφίζομαι (подаю свой голос), νοοῦμαι (понимаю), ὑποπτεύομαι (подозреваю), οἴομαι (полагаю), σκοποῦμαι (обсуждаю), φθέγγομαι (высказываюсь) и др.

— чувственным: φοβοῦμαι (боюсь), ἄχθομαι (огорчаюсь), ἤδομαι (радуюсь), τέρπομαι (наслаждаюсь), λυποῦμαι (печалюсь), ὀργίζομαι (гневаюсь), αἰσχύνομαι (стыжусь), χαίρομαι (радуюсь), σέβομαι (почитаю), βούλομαι (хочу), εὐφραίνομαι (веселюсь), μαίνομαι (беснуюсь) и др.

— восприятия: αἰσθάνομαι (ощущаю), ἀκροῶμαι (внимаю), θεῶμαι (созерцаю), ὁρῶμαι (вижу), γεύομαι (вкушаю).

б) Другие возвратные (не собственно возвратные). Они обозначают действие, которое исходит из духа субъекта, но переходит на его тело. Действие остаётся в пределах субъекта (не переходит на другой объект), но это уже не чисто внутреннее духовное действие, как в предыдущем случае; здесь действие, высокопарно выражаясь, порождается духом субъекта, но не остаётся в нём, а «внешне проявляется» в его теле.

К этой категории относятся глаголы, обозначающие:

— заботу о теле: λούομαι (моюсь), νίπτομαι (умываюсь), γυμνάζομαι (тренируюсь), χρίομαι (мажусь), ἐνδύομαι (одеваюсь), ἐκδύομαι (раздеваюсь), ἀλείπτομαι (натираюсь), κοσμοῦμαι (украшаю себя) и др.

— внешнее действие: τύπτομαι (= бью себя), κόπτομαι (= ударяю себя), τάττομαι (строю себя), παρασκευάζομαι (= готовлю себя), κινοῦμαι (двигаюсь), ἔρχομαι (иду), ἔπομαι (следую), ἵσταμαι (= ставлю себя), οἰκοῦμαι (= поселяю себя), τρέπομαι (= поворачиваю себя), κομίζομαι (= несу себя), ἔχομαι (= держусь за что-то), πορεύομαι (= делаю себя идущим), κύπτομαι (= делаю себя наклоняющимся, наклоняюсь), ἀπάγχομαι (= удавляюсь, вешаюсь), ἄλλομαι (= заставляю себя прыгать), καθέζομαι (не в значении «сижу», а «усаживаю себя»), φέρομαι (= несу себя, двигаюсь), ἄπτομαι (= прикрепляю себя к чему-то), ὁρμίζομαι и καθορμίζομαι (= направляю себя на корабле в гавань).

Эти глаголы можно разложить на активную форму и винительный падеж возвратного местоимения (λούομαι = λούω ἐμαυτόν — «мою себя»). Часто вместо медиальной формы для большей ясности и выразительности используют активную форму с возвратным местоимением (например, вместо γυμνάζομαι говорят γυμνάζω ἐμαυτόν — «тренирую себя»).

Иногда даже при возвратном медиальном глаголе добавляют возвратное местоимение, чтобы усилить значение этой самой возвратности (например, ἑαυτὸν ἀποκρύπτεται ὁ ποιητής — «поэт скрывает самого себя»).

Когда возвратность ограничивается какой-то частью субъекта, эта часть ставится в винительном падеже как прямое дополнение при медиальном глаголе (λούεται τοὺς πόδας = «моет себе ноги»).

в) Возвратные глаголы обеих категорий (а и б) имеют пассивный аорист с медиальным значением, например: βούλομαι — ἐβουλήθην (захотел), δύναμαι — ἐδυνήθην (смог), σώζομαι — ἐσώθην (= спас себя), ἀπαλλάττομαι — ἀπηλλάγην (избавился), ἀγωνίζομαι — ἠγωνίσθην (соревновался), φοβοῦμαι — ἐφοβήθην (испугался), ῥίπτομαι — ἐρρίφθην (бросился), λυποῦμαι — ἐλυπήθην (огорчился), ἐπείγομαι — ἠπείχθην (= поторопился), ἐκομίσθην (= пришёл), ἐσώθην (= спасся), αἰσχύνομαι — ἠσχύνθην (устыдился), ἐκπλήττομαι — ἐξεπλάγην (поразился) и др.

Это происходит потому, что у многих таких глаголов аорист отсутствует, либо потому, что их аорист воспринимается как косвенный медиальный (ἐσωσάμην = «спас что-то для себя»), а не как возвратный (ἐσωσάμην = «спас себя»).

Также и пассивное будущее время возвратных глаголов употребляется в возвратном медиальном значении, например:

· σωθήσομαι — спасу себя
· κομισθήσομαι — отправлюсь
· στραφήσομαι — повернусь
· σταλήσομαι — буду послан
· φανήσομαι — явлюсь
· παγήσομαι — укреплюсь
· φθαρήσομαι — погибну
· αἰσχυνθήσομαι — устыжусь
· ψευσθήσομαι — солгу

Примеры:

1. Τοὺς τοκέας οὐκ ὀλοφύρομαι. (Фукидид, II, 44)
— Новогреческий: Τοὺς γονεῖς δὲν λυπᾶμαι.
— Русский (тут и далее даю перевод дословно и без всякой  элегантности, для наглядности): Родителей я не оплакиваю.
(Действие глагола ὀλοφύρομαι остаётся в духовной сфере.)

Νομίζω περὶ τοῦ μέλλοντος ἡμᾶς μᾶλλον βουλεύεσθαι. (Фукидид, III, 44)
— Новогреческий: Νομίζω ὅτι διὰ τὸ μέλλον μᾶλλον ἡμεῖς ἀποφασίζομεν.
— Русский: Я думаю, что о будущем нам скорее следует рассуждать.
(βουλεύεσθαι обозначает внутреннюю мыслительную деятельность.)
2. Οἱ μὲν Μῆδοι ἐλοῦντο καὶ ἱμάτια μεταλαβόντες ἐδείπνουν. (Ксенофонт, «Киропедия», IV, 5, 4)
— Новогреческий: Οἱ Μῆδοι ἐλούσθησαν καὶ ἀφοῦ ἔλαβον ἱμάτια ἐδείπνουν.
— Русский: Мидяне вымылись и, переодевшись, обедали.
(Медиальный глагол ἐλοῦντο обозначает внутреннее желание (помыться), которое перешло во внешнее физическое действие.)
Ἄσμενοι πρὸς Ἀργείους ἐτράποντο. (Фукидид, V, 29)
— Новогреческий: Μετ' εὐχαριστήσεως ἐστράφησαν πρὸς τοὺς Ἀργείους.
— Русский: С удовольствием они повернулись к аргивянам.
(ἐτράποντο выражает внутреннее духовное решение, которое превратилось во внешнее действие.)
Ἀσφαλεστέραν δύναμιν κατεσκεύακεν ἑαυτῷ. (Демосфен, 2, 15)
— Новогреческий: Δημιούργησε διὰ τὸν ἑαυτόν του ἀσφαλεστέραν δύναμιν.
— Русский: Он создал для себя более надёжную силу.
(Вместо медиального глагола стоит активный с возвратным местоимением.)
Οὔτ᾽ ἂν φίλον ποτ᾽ ἄνδρα δυσμενή χθονός θείμην ἐμαυτῷ. (Софокл, «Антигона», 188)
— Новогреческий: Δὲν θὰ ἔκαμνα ποτὲ φίλον μου ἐχθρὸν τῆς χώρας.
— Русский: Я никогда не сделал бы врагом страны друга себе.
(При медиальном глаголе θείμην для усиления стоит возвратное местоимение ἐμαυτῷ.)
Νίψατο δ᾽ αὐτὸς χεῖρας. (Гомер, «Илиада», П, 230)
— Новогреческий: Ἔνιψε μόνος του τὰς χεῖράς του.
— Русский: Он сам умыл себе руки.
(Возвратность ограничивается частью тела — χεῖρας «руки», которые стоят как прямое дополнение при медиальном глаголе.)»

Γρηγορόπουλος, Δημήτριος Ε. Ἡ σύνταξη τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ λόγου: συστηματοποιημένη. σ. 322.


Примечание: из 65 древнегреческих глаголов упомянутых в тексте, если я верно посчитал, 56 встречаются в новогреческом в той или иной форме.