Турецкое завоевание Константинополя в 1453 году, как известно, не положило конец этой ситуации. Именно православное духовенство, как тоже известно, главным образом и спасло греческий язык как разговорный, и в незначительной степени как письменный, всегда в рамках Нового Завета и христианского богослужения в целом. Заметьте, что это великая эпоха Ренессанса и Гуманизма в Европе, эпоха, обогатившая западные языки и литературы как за счёт античного наследия, так и за счёт внутреннего роста и обновления. В Греции ничего подобного не происходило.

Правда, существовал путь, через который греки могли осознать свой язык и помочь в этом иностранцам. Это произошло благодаря тем островитянам, которые остались под властью итальянских республик — Генуи и Венеции, и которые видели в народном греческом языке нечто параллельное их собственным народным языкам. Таков случай Софианоса, родившегося на Керкире около 1500 года и опубликовавшего в 1540 году первую Грамматику народного греческого языка. В Венеции также издавались произведения на диалекте, написанные греками с Крита. Короче говоря, эти греки из-за рубежа, имевшие перед глазами образец «народных» языков Запада, ставших национальными, сыграли большую роль в том, чтобы этот образец достиг и Греции.»

Francisco F. Adrados, Ἡ Ἑλληνικὴ Γλῶσσα, ἡ ὁλότης της καὶ αἱ ἐποχαί της.