Пьянство и ритуал.
Не для кого ни секрет, что осетины обращаясь к Богу на Священной трапезе (куывд), поднимают бокал хмельного напитка. Осетинское застолье изобилует хмельным.
Если люди, сидящие за таким столом, осознают, что обращаются к Богу, а пироги, хмельные напитки и мясо жертвенного животного, посвящаются так же Богу и силам (зэд,дуаг), то они не напиваются до пьяна.
Они говорят тосты, беседуют, вспоминают жизненные ситуации, шутят, смеются, поют песни. За столом люди ведут себя сдержанно, не напиваются и не переедают. Осанку держат ровно, не позволяют сквернословия за столом.
Издревле, наши предки верили, что когда они устраивают такой стол с жертвоприношениями, приглашают людей и обращаются к Богу, то Бог присутствует среди них. Осознавая это, никто не позволяет себя вести не подобающе, ведь он перед Лицом самого Бога и поэтому должен быть радостным и вести себя достойно.
И вот представим себе, у народа с таким обычаем, отбирают смыслы их Священных трапез. Им рассказывают, что их мифологические предания несостоятельны, а сказители –болтуны.
Не зная преданий, люди продолжают устраивать такие же по форме застолья, но уже не понимают, зачем. Форма остаётся, хмельные напитки остаются, а понимания происходящего нет. Что будут делать люди? Есть еда, будут наедаться. Есть хмельное, будут напиваться. Иначе, по их мнению, зачем это всё поставили на стол? Ведь им никто не объяснил, что это форма молитвы.
Так и Гацалов Х. не зная смыслов народной религии, увидел в этом обряде «ритуальную пьянку». Тому же пониманию он учит и своих подопечных.
А почему он не знает смыслов народной религии? Потому, что сказителей он не слушал, его отец, или дед не читали ему Нартские сказания поэтому он их не знает. Потому не знает и смыслов.
Кстати сказать, реально пьяных людей, заснувших «лицом в тарелку», я видел на мусульманской свадьбе. Там не было спиртного на столах, только чай. Но из-под стола вытаскивали бутыль и разливали втихаря. Таясь от людей за соседними столами, которые делали то же самое, они конечно же не говорили тостов. Пили что бы стать пьяными.
Именно поэтому борьба с «ритуальной пьянкой» (по Гацаловски), на деле является фактором порождения пьянства. Тогда как популяризация смыслов народной религии, воспитывает сдержанность и самобладание.