┅➵✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺➵━

✍دشمنی ابن تیمیه با حضرت علی علیه السلام

وَقَدْ وُجِدَ لِعُمَرَ وَعَلِيٍّ وَغَيْرِهِمَا فَتَاوَى كَثِيرَةٌ تُخَالِفُ النُّصُوصَ، حَتَّى جَمَعَ الشَّافِعِيُّ مُجَلَّدًا فِي خِلَافِ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَجَمَعَ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ كِتَابًا كَبِيرًا فِي ذَلِكَ،

✍عمر ،علی و غیر از آنها فتواهای زیادی دارند که با نصوص مخالف است و حتی شافعی در یک کتاب خلاف‌های علی و نیز خلاف‌های ابن مسعود را جمع آوری کرده است. محمد بن نصر مروزی نیز کتاب بزرگی در این زمینه نوشته است.

📘نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 7 صفحه : 502

🌐http://lib.efatwa.ir/44445/7/502

✍وَقَدْ جَمَعَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ " خِلَافُ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ " مِنْ أَقْوَالِ عَلِيٍّ الَّتِي تَرَكَهَا النَّاسُ لِمُخَالَفَتِهَا النَّصَّ أَوْ مَعْنَى النَّصِّ جُزْءًا كَبِيرًا.
وَجَمَعَ بَعْدَهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ; فَإِنَّهُ كَانَ إِذَا نَاظَرَهُ الْكُوفِيُّونَ يَحْتَجُّ بِالنُّصُوصِ، فَيَقُولُونَ: نَحْنُ أَخَذْنَا بِقَوْلِ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ، فَجَمَعَ لَهُمْ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً [5] مِنْ قَوْلِ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ تَرَكُوهُ، أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ، يَقُولُ: إِذَا جَازَ لَكُمْ خِلَافُهُمَا [6] فِي تِلْكَ الْمَسَائِلِ لِقِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَى خِلَافِهِمَا [7] ، فَكَذَلِكَ فِي سَائِرِ الْمَسَائِلِ

«شافعی در کتابی خلاف‌های علی و نیز خلاف‌های ابن مسعود را جمع آورده است. همان سخنی که مردم آن‌ها را به خاطر مخالف نص ویا مخالف با معنای نص بودنش ترک کرده اند. بعد از شافعی محمد بن نصر مروزی از چنین سخنان خلافی بیش از آن که شافعی جمع آورده بود جمع آورد. هرگاه کوفیان (حنفی‌ها و پیروان رأی) با مروزی به بحث و مناظره می‌پرداختند مروزی از نص برای آن‌ها دلیل می‌آورد، ولی کوفیان می‌گفتند: «ما سخن علی و ابن مسعود را گرفتیم. » آن گاه مروزی برای آن‌ها مثال زیادی از سخنان علی و ابن مسعود را که کوفیان و یا مردم آن‌ها را به خاطر وجود حجت بر خلافش ترک کرده بودند جمع آورده و می‌گفت: «اگر برایتان روا باشد که سخنان علی و ابن مسعود را در این مسائل به جهت مخالفتش با حجت ترک نمایید، چرا در دیگر مسائل چنین نمی-کنید؟

📘نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 8 صفحه : 299
🌐http://lib.efatwa.ir/44445/8/299