màtrass

ms/4 в прпр

цезуры
алексей самарин, андрей ишонин, бовип, андрей шепель, алекс булдаков, krus, илья михеев, саша деяш, илья качаев

55.759537, 37.744980

19.09.26/ 19-22:00

Выставка разворачивается как экран, который из десктоп режима переносится в пространство посредством превращения в пластическую cкульптуру или видеоэссеисткую инсталляцию. В основе выставки лежит попытка сформулировать метод работы с видео через такие стратегии, как poor and mute (изображения с плохим разрешением и отсутствием/минимальным присутствием звука), как формой политизации экрана минимальными редукционисткими средствами.

Крупные планы не(изысканных) трупов, молчание телеведущих и орнамента масс, шибболетное прорастание клубники и пшеницы, изъятые следы медицинской цензуры и поэтическая документалистика агентности цвета и слова, машинные стирания человеческого и деактивация образов ядерных катаклизмов, свидетельства снов икара — цезуры или многоголосье движущихся изображений, объеденные формальными средствами в пространстве постсоветских образов. 

/

3 этаж, комната 312. У поста охраны скажите, что вы в «Пространство пространств» — на этаже есть указатели.

ms/3 заметки

дегуманизация
арсений жиляев
1-46 / 100 000 000 000 000

55.852781, 37.518051

30.08.26/ 20:00

https://runmatrass.tilda.ws/ms/3

1.

раймон кено и улипо в каком-то смысле пытались выстроить математическую онтологию поэзии, как минимум в работе сто тысяч миллиардов поэтических текстов. алгоритмизация, формалисткие ограничения и акселерация. поэтическая машина (десять в четырнадцатой степени) в каком-то смысле не доведена до конца из-за наличия повторяющихся строчек, но в работе арсения она удваивается машинным переводом (двадцать в двадцать восьмой степени).

2.

каждый фрагмент видео и цикл сонетов получает минуту платформенного времени. выхваченный из жизни видеоэпизод, который потенциально мог бы длиться бесконечно. между завершенностью одного поэтического текста / цикла и незавершенностью кадра возникает напряжение.

одна минута как ограничение.
здесь почему-то вспоминается дюшан, совершивший три остановки эталона, введя предельные ограничения выразительных средств.

3.

по аналогии с автоматическим письмом есть и автоматическая съемка. внедренный голос с речитативом художника вместе с ситуативной съемкой входят в диалектические отношения с алгоритмизацией и технологическими аспектами текстуального в работе. танец человеческого и нечеловеческого, поэтические машины перевода, постгуманистические ассистенты и антропоцентричные лирические вставки рук и голоса?

4.

трение машинного перевода как агента дегуманизации, его кривизна и глитч при этом выпадают из алгоритма в самой ситуации репрезентации. телесное и комбинаторное, логика поэтики / искусства жизни и алгоритмы в нашем случае находятся в более сложных и запутанных отношениях, чем прямая оппозиция. они вкручиваются в друг друга как винты разных тел.

обратная матрешка ситуации показа: комбинаторная основа сонетов и машинный перевод присваиваются агентностью голоса и виталисткой съемой. затем платформенная логика присваивает все предыдущее. ее, в свою очередь, поглощают материальность матраса и биографичность места показа своим оттенком интимности.

но место не снимает противоречия: оно выступает безразличным, автоматическим по отношению к зрителю, в условиях дождя оно требует избыточных усилий, почти трансгрессивных, почти просит быть выносливым киборгом, обладать машинной телесностью.

5.

в месте показа две географии и два времени получают схлопнутую темпоральную связку: район прежнего места жизни художника и его текущего места жизни, проступающего в боковом пейзаже узкой реки-канавы. работа становится прослойкой между ними. само место обретает биографичность, почти автофикциональность.

6.

дождь во время показа — это овеществление глитча, сбоя машинного перевода.

7.

язык детерминирует человека, делает его человеком, и делает его нечеловеком. дегуманизация (1) – это и технологический прогресс, алгоритмы хороших и плохих переводов, правильных и неправильных языков. дегуманизация (2) – твоя принадлежность к тому или иному языку угнетателя или угнетенного в детерминирующих язык социально-политических условиях.

8.

черно-белое в видео выступает как выравнивающий слой, снимая цветовую чувственную конкретику и приближая его к механической материальности, к данным. двойная рифма видео и текста: видео становятся совместимыми, используя клей черно-белой съемки. строки сонетов совмещаются клеем математической комбинаторности. кадры отчуждают от чувственности, а машинный перевод от смысла. двойная дегуманизация.

9.

у улипо есть разделение на аналитическое и синтетическое. рено придумал синтетическую работу, арсений предлагает ее аналитически воплотить в условиях невозможности практической реализации. fail better, fail again или 46 / 100 000 000 000.

10.

субтитры превращают экран в страницу. если видео регистрирует поэтику жизни, то тогда экран - это страницы обезличенного видеодневника. мы имеем дело со следами присутствия. интимный регистр без узнавания, шлейф от духов или пота.

ph: скрины из видео

ms/3

дегуманизация
арсений жиляев
1-46 / 100 000 000 000 000

55.852781, 37.518051

30.08.26/ 20:00

/

в 1961 году раймон кено опубликовал поэтическую машину для производства стихов— сборник «cто тысяч миллиардов стихотворений», который содержит десять сонетов с потенциальностью комбинировать 140 строк и составлять 10 в четырнадцатой степени (100 000 000 000 000) поэтических текстов.

серия видео арсения жиляева собирает следы приближения к нечеловеческому посредством чтения сонетов раймона кено в переводе ии с французского на русский язык, cовмещая диалектическую противоречивость сплетений субъектной речи с машинными субтитрами и логики платформенного производства изображений, образов с ситуативностью съемки (поэтикой жизни).

язык парадоксальным образом одновременно и дегуманизатор, и то, что делает нас людьми. однако в случае русского языка стало казаться, что мы имеем дело с двойной дегуманизацией. исследованию этого положения дел посвящен проект.

ph: департамент matrass

🛌 10 сентября в 20:00 на dharmaradio'37 поговорим с проектом matrass
Это проект, который делают художники, используя различные места для показа видео работ— под мостом, возле плотины, в подземном переходе.
Выход искусства за пределы галерейных пространств.

🛌слушать эфир
🛌обратная связь
🛌поддержать dharmaradio'37

#искусство

ms/3

дегуманизация
1-46/ 100 000 000 000 000
арсений жиляев

55.852781, 37.518051

30.08.26/ 20:00

в 1961 году раймон кено опубликовал поэтическую машину для производства стихов — сборник «cто тысяч миллиардов стихотворений», который содержит десять сонетов с потенциальностью комбинировать 140 строк и составлять 10 в четырнадцатой степени (100 000 000 000 000) поэтических текстов.

серия видео арсения жиляева собирает следы приближения к нечеловеческому посредством чтения сонетов раймона кено в переводе ии с французского на русский язык, cовмещая диалектическую противоречивость сплетений субъектной речи с машинными субтитрами и логики платформенного производства изображений, образов с ситуативностью съемки (поэтикой жизни).

язык парадоксальным образом одновременно и дегуманизатор, и то, что делает нас людьми. однако в случае русского языка стало казаться, что мы имеем дело с двойной дегуманизацией. исследованию этого положения дел посвящен проект.

для связи пишите матрасу в тг.

заметки
ms/2

s/z
максим селезнев

55.627877, 37.692273

8.08.26/ 20:30

https://runmatrass.tilda.ws/ms/2

1.

в фильме зомби-2 поединок зомби и акулы мелькает как достаточно короткий эпизод насилия. максим заставляет нас долго в него всматриваться и обнаруживает либидинальный потенциал в самом акте монтажа и всматривания. эти движения тел, соприкосновения и повторения. работа о том, что происходит с изображением, если на него слишком долго смотреть.

2.

все таки — это поединок живого и неживого. постантропоцентричный поединок акулы и мертвеца —сюрреалистичная ситуация?

3.

шекспировские текстуальные вставки вводят нейтральную интонацию, дистанцирование от чувственного опыта, эту интеллектуальную холодность видеоэссе.

4.

в статье о s/z буныгин пишет о двойственности эротического и танатического, живого и мертвого. витальность матраса и холодная отстранённостью видеоэссе делают видимой эту двойственность.

5.

вода делает движение двух тел странными. плавание несовместимых тел внутри вязкого медиума, контакт невозможный или нестабильный.

6.

тавтология воды на экране и воды на плотине. плотина превращает воду в условия встречи видео с его собственным изображением. место показа превращается в продолжение монтажной склейки, зритель попадает внутрь видео. все пространство становится видео.

7.

по кристиану метцу фильм связан с очарованием, связан с фантазией, идентификацией. ролан барт предлагал решение проблемы очарования через расслоение опыта кинопросмотра, через двойное очарование тем, что происходит на экране, и тем, что происходит в кинозале.

громкая плотина своим шумом воды конкурирует с видео. освобождение от гипнотической власти изображения происходит через удвоение чувственного опыта. материальная ситуация его предъявления.

но где негация и разочарование?


8.

материализация слэша /
структура плотины сбегающими отступами образует диагоноль и разлом, переход из одной среды в другую.

9.

периферийность места показа совпадает с периферийным значением сцены борьбы зомби и акулы в структуре фильма.

зомби падает с моста, момент, который не показан в самом видеоэссе. пространственное достраивание момента через место показа.

10.

М/Т
место/текст

М/В
место/видео

ph: скрины из видео.