Артем Палаш

* * *

Поэт-гестаповец рад.
Банка для сигарет.
«Родина — это ад.
Родина — это смерть».

(2026)

Задерживаю эссе про Тинякова — играл в Day Z. Да простят меня все (кто-нибудь).

СЕНТЯБРЬСКИЙ ПРОИГРЫШ

1

День ко дню
этой жизни шизьей
вкупе — суть бег, суть — бой,
но
результаты твоих усилий
(или отсутствия оных, или..)
потом назовут судьбой.

2

Это сентябрь. Приходит с опытом
чувство: проигран бой.
Листья о ветре тревожным шепотом
треплются меж собой.

3

Город. Дождливо.
И голем Питера,
тяжек, ложится в склеп,
в спячку,
чтобы опять открыть его.
(Так уже много лет).

4

Чушь, фантазия! Реальна — осень.
Кутаться, как в вигваме.
Милости, скажем, она не просит —
мертвый неубиваем, —

но это было!.. под снежной сажей...
(И что еще дальше будет,
когда воскреснем опять с пейзажем,
в тепле, что внесут на блюде).

(2026)

Мы участники общей шизы.
Такая нашла эпоха.
Живем, так сказать, свои лучше жизни,
а выходит плохо.

Кто не был на «Слепых чтениях», сходите, очень рекомендую получить этот опыт. В отличие от КБС, и аудитория, и формат там к поэтам и поэзии дружелюбнее, что ли. Там есть камерность.. Думаю, опыт восприятия незнакомых стихов в полной темноте, в андеграундной обстановке, вы вряд ли где могли иметь, и вряд ли где еще получите..

Короче, рекомендую! Но это прямо андеграунд-андеграунд. Попросят снять обувь на входе, погрозят гаечным ключом за шум и свет от мобильников во время чтения. Предупреждаю.

Сам я, к сожалению, не смогу быть: неудачно состыковалось с работой. А вы сходите.

Осень встречает нас долгожданным событием..

Мы верили - и они наконец вернулись.
Слепые чтения ждут нас уже 13.09 в Чертоге тьмы по адресу Волковский проспект 12 в 19.00.

Для записи обращаться непосредственно к @dekadante [Ульяна Грев]. Успейте, пока не выключили свет🕯

* * *

пока внутри умножается
тяжелое нечто
пожалуйста, пожалуйся
это же человечно

пожалуйста, пожалей себя
не будь, как в морге
слеза, пролейся
и, голос, дрогни

(2026)

Запись голосом.

Запись голосом.

У Тинякова я помню одно стихотворение наизусть, потому как заслуживает. Вот оно.

БЕЗ ВЫХОДА

Она — красивая, но глупая,
Мне с нею скучно стало жить,
И, сладострастно тело щупая,
Я не могу его любить.
Упав на дно нечистой похоти,
Я после гадок сам себе
И при ее беспечном хохоте
Я шлю проклятия судьбе.
Но как ударить правдой грубою
Вот в эту ласковую грудь?
И силы нет терпеть безлюбую,
И силы нет, чтоб оттолкнуть!

17 апреля 1922, Петроград

Александр Тиняков, фото начала XX века.

Спасибо тем, кто ответил, мне было очень приятно прочесть комментарии, правда. ❤️

Я расстроился, что большинство прочитавших пост мою просьбу проигнорировали, промолчали. Мне правда хотелось послушать ваше мнение и узнать, кто как смотрит. Вы же подписаны, значит, вам почему-то интересно, что я пишу.. Если неудобно было комментариях, можно было в сообщениях каналу. Не понимаю. 🤷

Напишите, пожалуйста, какие мои стихи вам нравятся больше всего, если такие есть. Может, есть даже любимые. Напишите, пожалуйста, мне хочется знать, а то очень уж одиноко мне тут у себя..

P. S. Можно в сообщения каналу, если почему-нибудь неловко в комментариях.

На днях опубликую статью про «поэта-таракана» Александра Тинякова, про то, как «абсолютная мразь» при власти Сталина оказалась ей обличителем, за что сейчас ему отдают должное исследователи, поскольку этот сюжет выпукло характеризует эпоху. Доброе утро.

Аня Долгорева поделилась, что первый рефлекс у нее на таких, как я — «обезглавить, обоссать и сжечь». А еще «прихлопнуть», как она выразилась, когда я забрел к ней в комментарии подискутировать, затем поспорить. Это называется у меня морально встать на сторону насильника. Насильник у нас — неправовая, то есть преступная, хозяйская, потому что не избранная, репрессирующая, то есть насилующая людей власть. К тому же Анна и другие ей подобные кровушки много соседской попили, человеченки много поели. Душой повредились. Анна сама пишет о своем ПТСР. Такой концентрации заряженного насилия и коллективного оzверина, которую я встретил в ее канале от ее подписчиков, я не встречал нигде. Правда.

Те, кто выбирают в России «любить Родину» паче морали (см. хотя бы 10 заповедей, особенно «не убий» и «не укради»), правды и ценности свободы, признаваемой ценностью хотя бы на интеллектуальном уровне (впрочем, рабы не чувствуют своего рабства и обычно думают, что свободны) — обязательно становятся на сторону вертухаев, палачей и убийц. Морально становятся то есть на их сторону. И обязательно будут им уподобляться, обязательно будут оправдывать их преступления, обязательно встанут морально против их жертв, которых будут делать «сами виноватыми». Так это и работает. И никакой заявленный Долгоревой гуманизм долго при такой моральной распущенности и слепоте не протянет. Начнет хотеться и «обоссывать и жечь» людей, и опция «прихлопывать» быстро возникнет, затем станет нормальной.

Жаль, что поэт хороший. Но Россия развращает. 10 заповедей, правда и свобода развратить человека не могут. А вот Россия с ее кривой, уродливой историей, с ее кривыми, уродливыми традициями, с ее нераскаянным преступным прошлым и настоящим — она развратить может, если ее любить вслепую, пожертвовав ради этой любви вышеупомянутыми ценностями, которыми жертвовать нельзя. Если пожертвовать ими ради любви к маме-родине, будет не любовь, а страсть с потаканием; страсть, развращаящая и «любящего», и ту, которую «любят». Любовь без правды не любовь, а развращающая обе стороны страсть, правда без любви не целительна, а жестока, это жестокость..

Трагедия Долгоревой здесь.

В античности имелось расхожее предоставление, что поэта внезапно настигает священное поэтическое безумие («furor poeticus»), по природе имеющее отношение к богам и их вмешательству в жизнь смертных.

По моему, нет такого.. Хорошо, я не смог припомнить подобного случая из своего опыта. Создание, творение стихотворения — это не беснование. Возможно, царь Давид создавал псалмы в сотворчестве, и уж во всяком случае в соприсутствии с Господом Саваофом. Это да. Библейские пророки, принимавшие Откровение свыше, имели «divine inspiration». С тем уточнением, что inspiration было настоящим, и от настоящего живого divine Существа. Однако это вряд ли выглядело так, как смотрели на это в античности, при тогдашней языческой религии с множеством вымышленных ложных богов. То есть человек не переживал сводящее с ума «священное безумие», через него, за него не говорила чужая воля, «выключившая» на время волю владельца. Бог не насилует волю..

Представление греков и римлян в этом месте напоминает именно беснование. Не знаю, кто-то писал об этом?