ГЛАВНОЕ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ 2

Для начала южане раздѣлили Явление на то, что для себя, и то, что для Бога, на то, что по мнению их хитрого умишки казалось им полезным и выгодным для себя, и на то, чего от них хотел Сам Бог: появилось т.н. "царское" христiанство, то есть изповѣдание самих себя как родственников Бога (царская семья), в противопоставлении христiанству как учению, то есть христiанство апостольское. Южане в лице императоров требовали поклонения своим статуям, и за отказ убивали подлинных, не-царских, не-родственных Христу христiан. Апостолькое христiанство утвердилось не там, гдѣ было преподано людям, не на Юге, а на Сѣвере усилиями преподобного Сергия Птолемея из царского рода Юга и его ученика великого князя Дмитрия Ивановича, который сдѣлал апостольское христiанство государственной религией во всей Империи в конце 14 (в III-м вѣке по истинному Рождеству — Никейский собор). С этого времени христiанством считается именно апостольское, а не царское, родственное отношение к Учителю.

До явления Бога людям в лице Христа противопоставление Сѣвера и Юга было довольно условным: обѣ части мiра были еще (и в некотором отношении остаются до сих пор) одним организмом, населены одними и теми же людьми. Просто на Сѣвере люди блюли традицию предания себя идее Бога, а на Юге люди увлеклись товарным производством, обмѣном продуктами, рынком и изобрели деньги, которые стали универсальным мѣрилом всякой цѣнности, не останавливаясь и перед тем, чтобы измѣрить и взвѣсить и Самого Бога, узнать Его цѣну. Слѣдуя обычаю этой похабной особенности Юга, голландцы нашли, что туалет в алтаре приносит больше денег, и отдали алтарь засранцам.

Сѣвер всегда был сильнее Юга и требовал, чтобы торгаши платили дань. Для этого они приходили на Торг во всеоружии и сажали там смотрящим своего князя. Бѣда в том, что князь довольно быстро погружался в блеск и звон монеты и отказывался признавать духовный приоритет Сѣвера, переставал платить, считая себя самого господином всего мiра. И вот Сѣвер снова приходит с оружием, а император снова признает условного "Юрия" старшим братом. Именно такова природа т.н. Московско-Тверских войн: Сѣвер напоминал Югу, кто здѣсь главный.

Почему малонаселенный и бѣдный Сѣвер всегда побѣждал в войне густонаселенный и "богатый" Юг? Потому что сѣверяне приходили сами и были готовы умереть за свою правду, а южане выставляли нанятых за деньги бойцов, не готовых умирать. Такие подмѣнные воины получили название солдат, от названия золотой монеты, солида (сол-нце/зол-ото), которую те получали за свою службу. Наемник готов идти с оружием в руках против беззащитных людей, мужественно брать богатые города, чтобы их потом пограбить. Но смерть не входит в его планы, смерть лишает его оплаты, в которой он видит весь смысл своего служения. И, случись кому предложить больше, он перейдет на службу к новому хозяину. Численно Юг всегда был сильнее, но количество не переходило в качество, а Сѣвер всегда приходил с воинами высшего качества, и побѣждал.

В противостоянии Сѣвера и Юга была еще и третья сторона, третейский судья в спорах по условной линии 30-го меридiана (Питер-Полоцк-Киев-Одесса-Рим/Царьград-Каир и Александрия) — западно-русская область Великого княжества Литовского. Литва (совр.Бѣлорусия) была той самой Ордой, в которую ездили князья Сѣвера и Юга для решения своих вопросов до того, как понадобится идти друг на друга войной. Собственно, что значит "друг на друга"? Войной почти всегда шла Москва, а объектом захвата всегда служила "Тверь". Третейский судья в лице Литвы был более развит в экономическом (торгашеском) отношении, чем Московское царство, но менее, чем — Рим. Литва также представляла из себя немалую военную силу, но меньшую по отношению к возточному соседу. В "Орде" был убит римский русский император Михаил Михайлович (Ярослав Ярославович) Палеолог, в Литве же был убит и Георгий Побѣдоносец (Юлий Цезарь) мечом в руке Дмитрия Грозные Очи Михайловича, сына Михаила-Ярослава Палеолога.