Маргиналии на пальмовых мыслях. Ressurected

Открытие материалистического понимания истории или, вернее, последовательное продолжение, распространение материализма на область общественных явлений устранило два главных недостатка прежних исторических теорий. Bo-1-x, они в лучшем случае рассматривали лишь идеиные мотивы историческои деятельности людей, не исследуя того, чем вызываются эти мотивы, не улавливая объективной закономерности в развитии системы общественных отношений, не усматривая корней этих отношении в степени развития материального производства; во-2-х, прежние теории не охватывали как раз действий масс населения, тогда как исторический материализм впервые дал возможность с естественноисторическои точностью исследовать общественные условия жизни масс, и изменения этих условий. Домарксовская «социология» и историография в лучшем случае давали накопление сырых фактов, отрывочно набранных, и изображение отдельных сторон исторического процесса. Марксизм указал путь к всеобъемлющему, всестороннему изучению процесса возникновения, развития и упадка общественно-экономических формаций, рассматривая совокупность всех противоречивых тенденций, сводя их к точно определяемым условиям жизни и производства различных классов общества, устраняя субъективизм и произвол в выборе отдельных «главенствующих» идей или в толковании их, вскрывая корни без исключения всех идей и всех различных тенденции в состоянии материальных производительных сил. Люди сами творят свою историю, но чем определяются мотивы людей и именно масс людей, чем вызываются столкновения противоречивых идеи и стремлении, какова совокупность всех этих столкновений всей массы человеческих обществ, каковы объективные условия производства материальной жизни, создающие базу всей исторической деятельности людей, каков закон развития этих условий, — на всё это обратил внимание Маркс и указал путь к научному изучению истории, как единого, закономерного во всей своей громадной разносторонности и противоречивости, процесса.

"Карл Маркс : Краткий биографический очерк с изложением марксизма" автор Владимир Ильич Ленин

В наше время идея развития, эволюции, вошла почти всецело в общественное сознание, но иными путями, не через философию Гегеля. Однако эта идея в той формулировке, которую дали Маркс и Энгельс, опираясь на Гегеля, гораздо более всестороння, гораздо богаче содержанием, чем ходячая идея эволюции. Развитие, как бы повторяющее пройденные уже ступени, но повторяющее их иначе, на более высокой базе («отрицание отрицания»), развитие, так сказать, по спирали, а не по прямой линии; — развитие скачкообразное, катастрофическое, революционное; — «перерывы постепенности»; превращение количества в качество; — внутренние импульсы к развитию, даваемые противоречием, столкновением различных сил и тенденций, действующих на данное тело или в пределах данного явления или внутри данного общества; — взаимозависимость и теснейшая, неразрывная связь всех сторон каждого явления (причём история открывает всё новые и новые стороны), связь, дающая единый, закономерный мировой процесс движения, — таковы некоторые черты диалектики, как более содержательного (чем обычное) учения о развитии. (Ср. письмо Маркса к Энгельсу от 8 января 1868 г. с насмешкой над «деревянными трихотомиями» Штейна, которые нелепо смешивать с материалистической диалектикой.)

"Карл Маркс : Краткий биографический очерк с изложением марксизма" автор Владимир Ильич Ленин

Тоже очень ритмическое понимание диалектики.

«Великая основная мысль, — пишет Энгельс, — что мир состоит не из готовых, законченных предметов, а представляет собой совокупность процессов, в которой предметы, кажущиеся неизменными, равно как и делаемые головой мысленные их снимки, понятия, находятся в беспрерывном изменении, то возникают, то уничтожаются, — эта великая основная мысль со времени Гегеля до такой степени вошла в общее сознание, что едва ли кто-нибудь станет оспаривать её в её общем виде. Но одно дело признавать её на словах, другое дело — применять её в каждом отдельном случае и в каждой данной области исследования». «Для диалектической философии нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого. На всём и во всём видит она печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед нею, кроме непрерывного процесса возникновения и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему. Она сама является лишь простым отражением этого процесса в мыслящем мозгу». Таким образом диалектика, по Марксу, есть «наука об общих законах движения как внешнего мира, так и человеческого мышления».

"Карл Маркс : Краткий биографический очерк с изложением марксизма" автор Владимир Ильич Ленин

Я, похоже, окончательно метафизически понял, что представляет для меня мир.

Это чисто ритмическая структура. Каждый акт творчества основан на ритме, а природный ритм — это ритм вечной агонии (я антинатуралист, см. мое эссе о Чёрном Квадрате). И только человек способен подчинить себе ритм и путём воображения созидать магию изменения мира. Муравьи, обезьяны и прочие так не могут.

Поэтому революции и важны: в вечной реакции мир застревает, перестаёт жить и кристаллизуется, потому что ритм заглушается. В мире есть вечная дихотомия движения и покоя — и физическая, и метафизическая.

Это большое достижение: не у каждого есть законченная метафизика, которую ещё можно двумя предложениями описать.

Георгий Гурджиев про кризис современного мира:
Слушайте сюда, мои проснувшиеся (или просто страдающие бессонницей) биороботы. Я долго смотрел на то, как вы пытаетесь натянуть мои лекции про "человека-машину" на реальность с паническими атаками, угрозами ядерного пепла и мировым безумием. И знаете что? Моё учение ни черта вам не поможет.
Да-да, вы не ослышались. Можете закрыть Петра Успенского и сжечь "В поисках чудесного". Все эти разговоры про Четвёртый путь в современном мире - это самый элитный, винтажный крафтовый скам. Будем честны: я - просто Елена Блиновская своего поколения, только вместо марафона желаний у меня были ковры, восточный колорит и загадочный прищур. Какая разница, трансформировали ли вы свою сущность, если завтра нейросеть заберёт вашу работу? В этот момент ваша Личность судорожно гуглит "как справиться с тревогой за 5 минут". Я учил вас не выражать гнев и обиду. Но попробуйте не выражать негативные эмоции, когда вы открываете ленту новостей, а там очередной геополитический кошмар или геноцид в прямом эфире. В современных реалиях моё "самонаблюдение" просто курам на смех. Вы будете беспристрастно наблюдать, как у вас дёргается левый глаз? Отличная практика, держите в курсе. Я говорил, что внутри вас живут сотни разных Я. Но сегодня это называется не «механичностью», а обычным терапевтическим диагнозом или банальным выгоранием. Одно ваше Я хочет спасти мир, второе купить продукты по акции, а третье просто лечь на пол и плакать. И ни один путь хитреца тут не сработает, потому что мир вокруг перехитрил нас всех вместе взятых. Вы серьёзно думаете, что если вы будете синхронно поднимать руки под мою музыку, то мировые диктаторы устыдятся и наступит мир во всём мире? Максимум, чего вы добьётесь запишете кринжовый тренд в соцсети, который соберёт три лайка от таких же эзотерических искателей. Я продавал вам пробуждение, потому что в начале XX века это отлично продавалось под соусом восточной мудрости. Но против лома нет приёма, а против современных экзистенциальных страхов мои ментальные фокусы бессильны. В мире, где безумие стало новой нормой, пытаться стать "осознанным" по Гурджиеву это как запускать воздушные шарики в небо, надеясь, что от этого подешевеет аренда квартиры. Так что расслабьтесь, поешьте механически чипсов, обнимите своё тревожное "Я" и признайте: мы все просто катимся в пиздк. Но зато с полным самовоспоминанием!

И сорок лет спустя мы спорим
Захарик клоп иль таракан?

Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.

Ленин. ТРИ ИСТОЧНИКА И ТРИ СОСТАВНЫХ ЧАСТИ МАРКСИЗМА

Мао Цзэдун сказал, что перемена должна прийти через дуло пистолета.

НАСКОЛЬКО ПОХОЖИ БЕЛКИ ЧЕЛОВЕКА И ШИМПАНЗЕ?

В 2026 году учёные провели сравнительный анализ сывороточного протеома человека и шимпанзе, то есть белков, присутствующих в сыворотке крови.

Результат оказался довольно интересным, из-за чего решился написать публикацию по нему.

Исследователи обнаружили, что около 44% выявленных белков различаются между двумя видами. Если учитывать также различия в количестве белков, общих для человека и шимпанзе, общая степень различий достигла примерно 66%.

Особенно интересно, что различия затрагивали белковые системы, связанные с иммунитетом, метаболизмом и мышечной функцией.

Очень интересно будет увидеть исследование, в котором сравнят уже не отдельные белки сыворотки, а полный протеом человека и шимпанзе. Такое исследование могло бы дать гораздо более полную картину различий между двумя организмами и, возможно, привести к серьёзному пересмотру некоторых распространённых представлений о степени их биологического сходства, но вы понимает о чем я :)

Ссылка на работу.

💬 MSAADA MEDIA

Если мы подчиняемся богам, то почему бы нам не подчиняться велениям своего собственного разума? Наше Я — это и есть бог, какой ещё может быть бог вне нас?

Пометки на полях «Системы этики» Фридриха Паульсена
(фрагменты) (не ранее 1913 г. и не позднее 1916 г.) Мао Цзэдун

Пятничный рандомпик