ЗВАНЫЕ И ИЗБРАННЫЕ

Сегодня Неделя о Страшном суде. По этому случаю позволю себе обратиться к притче о званых на пир (Мф 22:1-14). Буквально сегодня прочитал у отца Леонида Грилихеса текст, посвященный этой притче. Отец Леонид отмечает, что израильский народ именовал себя עַם סְגֻלָּה (am sgula — народ избранный). В этой притче Иисус полемизирует с ними: он говорит о званых на пир, которые не пришли на пир. Вместо званых, которые не были достойны, Вечеря наполняется избранными. Мы часто забываем об этих избранных, хотя и говорим о них. А кто они? Избранные — те, кто избрали пир. Т.е. они откликнулись на Божественный призыв. Таким образом в данной притче опрокидывается традиционное для того времени представление об иудеях, как о народе избранном Богом. Избранные — действительно, не все, ведь все — званые. Но избранных нельзя свести к какой-либо социальной группе, будь то национальная или религиозная. Иудеи — не избранные, христиане — не избранные. Мы все в Церкви — званые, но именно от нас зависит, станем ли мы избранными, станем ли мы по правую сторону от Творца.

См. Прот. Л. Грилихес. Смотрите, что слышите (Мк 4:24). Беседы о риторической стратегии притч Иисуса. С. 31—36.

#мысли@antisigmas
#календарь@antisigmas
#читаемое@antisigmas