В начальных стихах послания к Римлянам (1:1—7) очень важную роль играет тема призвания/избранничества. Смотрите:
Павел, раб Христа Иисуса, призванный апостол, избранный для Евангелия Божия,
которое Он прежде обещал чрез Своих пророков в Святых Писаниях:
о Сыне Своем, родившемся от семени Давидова по плоти,
поставленном Сыном Божиим в силе, по духу святости, в воскресении из мёртвых, об Иисусе Христе, Господе нашем,
чрез Которого мы получили благодать и апостольство, к послушанию веры ради имени Его во всех языческих народах,
к которым принадлежите и вы, званые Иисуса Христа, всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым, — благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Категория избранничества и призвания в данном отрывке применяется к:
1) Павлу (раб Иисуса Христа, апостол, избранный для Евангелия Божия)
2) Римлянам (званые Иисуса Христа, призванные святые)
С некоторой осторожностью можно предположить, что это призвание/избранничество в данном отрывке связывается с избранничеством Иисуса Христа, пришествие Которого было предвозвещено пророками, Который явился Сыном Божиим и воскрес из мертвых. Наконец, сам титул Иисуса — Христос, указывает на Его избранничество. Через Него все люди получают возможность стать зваными Божиими
#мысли
#Рим