В книге пророка Иоиля описывается нашествие саранчи (Иоил 1:4). В этом стихе саранча встречается 4 раза, что не нашло отражения в Синодальном переводе. Это неудивительно, ведь саранча здесь упомянута под четырьмя разными названиями:
גָּזָם (gazam); אַרְבֶּה (arbeh); יָ֫לֶק (yaleq); חָסִיל (khasil).
Размышлять над этими названиями можно достаточно долго и увлекательно, мы лишь приведем некоторые наброски.

Так А. С. Десницкий считает, что все эти именования указывают на стадии развития саранчи, благодаря чему рождается параллелизм между сс. 3 и 4.
Расскажите (вы) об этом своим детям,
ваши дети пусть поведают вашим внукам,
ваши внуки – следующим поколениям:
4 что оставили личинки – доела саранча,
что оставила саранча – доели ее детеныши,
что оставила молодая саранча – доела взрослая

Первое появление каждого поколения мы выделили подчеркиванием, а второе — моноширинностью. Перевод Андрея Сергеевича не буквален, хотя замысел налицо.

Такое прочтение, насколько мне известно, не является основным, хотя оно весьма привлекательно. Cуществуют предположения, что четыре вида указывают на 4 свойства нашествия саранчи: gazam прожорлива, arbeh — многочисленна, yaleq — поедает траву как скот, chasil — разрушает все на своём пути. Также с древности известно толкование, которые отождествляет виды саранчи с четырьмя царствами, которые вредили Израилю (Ассирия, Вавилон, Селевкиды и Рим).

#мысли@antisigmas
#Иоиль