Эскиз заметки
Практически всем известно, что в Ин 1:1 есть аллюзия на Быт 1:1
Ин 1:1: "В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог."
Быт 1:1: "В начале сотворил Бог небо и землю."
Не очевидно, но все-таки, есть связь между Быт 1:1 и Мк 1:1
Мар 1:1: "Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия."
Евангелие от Матфея также начинается с аллюзий на книгу Бытия:
Мат 1:1: "Книга происхождения Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова."
Книга происхождения – отсылка к ряду родословий, которые не просто присутствуют в книге Бытия, но формируют его композицию.
В этом же стихе говорится о том, что Иисус Христос – сын Авраама. Зачастую указание на то, что Спаситель – сын Авраама, осмысляется только в качестве указания на принадлежность к народу Израиля. Но в Евангелии от Матфея, видимо, присутствует, ещё одно значение: Сын Авраама здесь – Новый Исаак, а точнее — Тот, кого ветхий Исаак прообразовал.
Не будем сейчас развивать тему про Нового Исаака – это тема для другой заметки, заметим лишь,, что эта тема освещена в Литургическом наследии Церкви и не только (например, почитайте это, кто ещё не)
Итак, три Евангелия начинаются с аллюзии на книгу Бытия, только Лука начал свое повествование, уподобляясь античному историку.
После предисловия Лука излагает историю благовестия Захарии, где уже чувствуется влияние Ветхого Завета, но не книги Бытия, а книг Царств (использую устоявшееся в русской традиции выделение 4 книг Царств).
***
Можно ли сделать из этого серьёзные выводы? Кажется, да.
Евангелия – благая весть о начале новой истории, так что ссылки на начало истории ветхой.
#мысли
#Быт #Мф #Мк #Ин #Лк