Керамическая фляга, III–II века до н. э.

Фляга — это сосуд, который изготавливался в подражание кожа­ным бурдюкам. Собственно, бурдюки были распространены на территории коче­вого мира и использовались кочевни­ками для перевозки продуктов, а вот в зем­ледель­ческой среде в подражание этим сосудам стали делать керамиче­ские сосуды. Это полусферический сосуд с горловиной сбоку. Одна его сторона была выпуклая, а другая — плоская. Обычно эти сосуды были функцио­нальны, то есть их использовали для пере­возки продуктов. Но среди них есть особая категория — это керамические фляги, на плоской стороне которых оттиски­вались рельефы.

Надо сказать, что эти сосуды не использова­лись в качестве обычной тары. Изображения на них отражали мифологию древних хорез­мийцев или, даже можно шире сказать, вообще населения Древнего Востока. Неслу­чайно эти сосуды обычно находят на терри­то­рии культовых центров.

Хорезм — это область в низовьях Амударьи, Южное Приаралье. Это одна из древнейших земледельческих областей на территории Центральной Азии. Первая земледельческая культура там возникла на рубеже VII–VI ве­ков до нашей эры. Целиком и полностью эта область зависела от реки Амударьи: ее раз­ливы, ее полноводность определяли плодо­родность почв Хорезма. Не зря область Хорезм называют среднеазиатским Египтом. Потому что так же, как и Египет, Хорезм зависел от водного режима реки Амударьи. Если река полно­водная, то наполнялись каналы, орошались поля и так далее. Если же, напри­мер, происходили какие-то природные катаклизмы, река становилась менее полноводной, — соответственно, не наполнялись каналы и, соответственно, поля не орошались. В то время это зависело целиком от природы. Если весна теплая и бурная, то ледники таяли на Памире более интенсивно и река была более полноводной. Если весна была не такая жаркая, то ледники таяли меньше. Но обычно было два или три периода наполнения Амударьи, полно­водно­сти, разливов: весной, обычно в мае, затем летом в июле и в самом конце лета, где-то в августе. Эти периоды отмечались как праздники, потому что люди, живя в долине, не понимали, почему вдруг ни с того ни с сего река начинает наполняться водой. Они же не знали, откуда течет Амударья. Это, естественно, связывалось с потусторон­ними силами.

Надо сказать, что в результате того, что область Хорезм была зажата между двумя пустынями: с запада это были Каракумы, а с юга и востока — Кызыл­кумы — и отрезана от южных оазисов довольно большими пространствами песков, благодаря этому, а может быть, вопреки этому там создавалась во все времена своеобразная, оригинальная культура, которая не была похожа на то, что мы знаем, например, на территории Афгани­стана, Ирана и так далее. Эти фляги как раз и являются визитной карточкой культуры Хорезма во второй половине I тысячелетия до нашей эры.

В одном из таких культовых центров, это Калалы-Гыр-2 на территории Север­ной Туркмении, была найдена эта уникальная фляга. Вообще надо сказать, что она уникальна сама по себе: нигде в мире таких сосудов с такими рельефами нам не изве­стно. Но самое интересное — это изображе­ние на плоской стороне. Это, казалось бы изначально, сцена охоты: полуобна­женный герой бежит с луком и стреляет в оленя. Стрела попадает в спину оленя, из раны капают капли крови, и из этих капель прорастают растения. Сзади этого персона­жа, который очень сильно напоминает гре­ческого Амура с луком, изображено дерево с ветвями, и на одной из веток виден шишко­образный плод. А над всей этой сценой парит птица с распростертыми крыльями и голо­вой, повернутой на запад.

🏛️ Записки об Античности