Голова Будды, III–IV века н. э.

Головка Будды, кото­рая была найдена на территории Старого Термеза, в буддийском комплексе Кара-Тепе. Это буддийский культо­вый центр, который воз­ник не позднее сере­дины I века нашей эры на берегу Амударьи, на окраине крупнейшего восточно­го города Средней Азии — Тармита. Сейчас это Термез, он расположен на гра­ни­це между Узбекистаном и Афганистаном.

Чем интересна вообще эта вещь? Это голова, лицо молодого человека, обла­дающего всеми атрибутами Будды: у него специфическая прическа — это мелкие-мелкие кудряшки, которые покрывают всю его голову и покра­ше­ны черным цветом; их еще называют термином из археологии — ракушки, они действительно немного похожи на ракушки. На затылке у него волосы собраны в узел, который называется ушниша, это традици­он­ный атрибут изображения Будды. И сзади него изображен нимб — мандорла. К сожале­нию, этот нимб не сохранился, и мы не мо­жем уверенно говорить о том, как он выглядел.

Обращает на себя внимание иконография этого образа: это персонаж с евро­пей­скими чертами лица, которые выполнены в поздне­эллинистической восточной традиции. То есть это явно человек европеоидной расы, с прямым носом, с хорошо открытыми, почти круглыми глазами и очень правиль­ным овалом лица. Все его лицо покрыто позолотой — а надо думать, что и все открытые части тела, и шея, и руки этой скульптуры, были покрыты позоло­той, — это, конечно, дань буддийской традиции и буддийской скульптуре.

Вообще надо сказать, что эта буддийская скульптура — одно из наиболее ран­них изображений Будды на территории Средней Азии, которые нам известны. Впервые изображения Будды появляются на террито­рии Северной Индии, то есть в той области, которая, собственно, и является колыбелью буддизма. А в Средней Азии, скорее всего, наиболее ранние — это каратепинские. Это объясняется еще и тем, что Термез нахо­дился на трассе Великого Шелкового пути. И буддийские монахи, которые в этом монастыре проживали, в общем-то, имели определенную выгоду от того, что по этому пути шли паломники, торговцы, купцы и в том числе, наверное, буддисты, которые заходили в этот монастырь и приносили туда свои дары, делали подаяния этому монасты­рю. Наверное, во II–III веках этот монастырь процветал, что позволило ему установить у себя такую скульптуру.

🏛️ Записки об Античности