Хотела написать текст о разнице между буддизмом и майндфулнесс. Об этой теме трудно говорить, не коснувшись понятия "буддийский модернизм", так что я решила проверить, есть ли материалы о нём на русском и наткнулась на вот эту статью: https://wikipredia.net/ru/Buddhist_modernism

Что такое wikipredia.net?? О ней не знает гугл. Сама о себе она говорит, что она Википедия, только English там в панели отсутствует. В общем, "мама-папа, вы сидите и не знаете, а Википедия-то теперь по-другому называется!" В википРедии.нет, кажется, собраны автоматические переводы англоязычных статьей из Википедии здорового человека. Подивитесь, например, вот этому абзацу:

"Примеры движений модернизма буддистских и традиций включают Гуманистическую буддизм , Светская буддизм , Занимались буддизм , Navayana , японские инициированным новые непрофессиональные организации нитирэны , такие как Сок Гаккай , Геро Сеего союз молодежи «s для Восстанавливающего буддизма, в Dobokai движения и его потомков, таких как буддизм единства, новая традиция кадампа и миссионерская деятельность тибетских буддийских мастеров на Западе (возглавляющих быстро растущее буддийское движение во Франции ), движение Випассана ,Буддийская община Триратна , гора Барабан Дхармы , Фо Гуан Шань , Вон-буддизм , Великая западная колесница, Цзы Чи и Фонд можжевельника ."

🤯

Я на самом деле давно лелею мечту добраться до редактирования Википедии, не зря же столько лет провела за партой. По данным самой же Википедии, доля мужчин среди её редакторов составляет порядка 90%! Это, конечно, никуда не годится.

Придётся поговорить о буддийском модернизме как-нибудь более подробно, но основная мысль тут в том, что буддийская медитация прошла долгий путь в наши с вами приложения для мобильных телефонов. Колониальная эпоха оказала очень значительное влияние на буддизм Юго-Восточной и Восточной Азии. При этом наибольший вклад в "популяризацию" и "адаптацию" буддизма внесли именно азиатские монахи и учителя с традиционным образованием. Азию в XX-м веке модернизация и массовое просвещение тоже не обошли стороной, хотя её культура и социум часто автоматически представляются вечно традиционными. Характеристики буддизма и его основные практики, которые больше всего жаловали модернизаторы, это не совсем те характеристики и практики, которыми занимались буддисты на протяжении веков. Например, расхожие слоганы, что буддизм не противоречит науке или даже сам по себе является наукой, - это как раз из этого периода. Так же как и имидж Будды как простого парня из обеспеченной семьи, пережившего экзистенциальный кризис. В сутрах он оказывается гораздо более крутым, в духе героев Marvel, хотя, увы, противоречащим науке!

Первая значительная попытка адаптировать медитацию под абсолютно секулярный и даже несколько утилитарный формат - это программа MBSR Джона Кабат-Зинна. На тот момент медитация считалась занятием странным, а большинство людей в западном мире и подавно не знали, что это такое. Джон Кабат-Зинн сам был буддистом, но как раз более "модернизированного" образца. Его учителями были сначала дзен-буддисты, в особенности Филип Капло и ныне покойный Тхить Нят Хань (🙏), а потом он познакомился с компанией недавно вернувшихся из Азии Джэка Корнфильда, Джозефа Голдстейна и Шэрон Зальцберг, которые образовали Insight Meditation Society. Тхеравадинские учителя этих замечательных людей были сами модернистами и популяризаторами Дхармы, поэтому и не гнушались учить и постригать в монахи американцев. Они верили в универсальную истинность своего учения и в действенность своих практик вне зависимости от воззрений. Эту веру они и передали своим белым ученикам, которые с удовольствием поделились ей с Джоном Кабат-Зинном. Он был учёным, свежим выпускником аспирантуры MIT, искал для себя Икигай, в обществе, которое не успело ещё отойти от шестидесятых с их расширенным сознанием. Как вы понимаете, возникновение светской и американизированной программы развития осознанности было неизбежным.