Я обязательно напишу развёрнуто про свои эксперименты с ритуалами, но судя по паузам в этой теме, они тяжело мне даются 😶‍🌫️

Поделюсь пока что инсайтами с обучения, которое прохожу (Pathways, вторая ступень инструкторского обучения по системе Шинзена Янга). Вообще, они дают жару. Курс очень интересно построен педагогически. Теория в основном по материалам, а на занятиях почти всегда практика-практика-практика и её обсуждение. Но иногда бывают очень интересные занятия, где мы говорим с коучами о разных важных аспектах преподавания медитации.

Не так давно был офигительный блок о негативных переживаниях в медитации. Что они из себя представляют и как с ними работать. Я всегда немного опасаюсь таких ситуаций, потому что как минимум хочется руководствоваться принципом не навреди.

Медитация преподносится часто как простая штука, которой все занимаются в мобильных приложениях. Но для некоторых людей она оказывается удивительно мощной, даже в небольших дозировках. Самая большая ловушка в том, что неприятные/негативные/странные переживания могут являться частью процесса, а могут быть следствием неправильной практики или фоновой психологической проблемы. И их надо уметь различать, чтобы выбрать правильную стратегию.

Например, студент может описывать опыт диссоциации, вызванный предшествующим травматическим опытом, а инструктор услышит в его словах мистическое переживание потери чувства "я". Ощущение апатии может звучать как искомая равностность, успокоение, хотя на самом деле окажется выявленной в медитации вялотякущей депрессией. Замедленное восприятие, связанное с неправильной концентрацией, может быть принято за снижение стресса, заземление.

И чтобы всё это различать нужно не только понимание всех этих вариантов и их проявлений, но и способность устанавливать контакт и считывать нужную информацию, выстроив открытый диалог со студентом, потому что конкретного общего концептуального аппарата у нас скорее всего нет.

Кажется, что это всё продвинутые вещи, но я сталкиваюсь с подобными ситуациями крайне часто, работая даже с полными новичками. Плюс, в последние годы тяжёлые переживания становятся скорее более распространёнными. Самые простые и надёжные практики, к которым мы прибегали чтобы успокоиться и снять тревожность сейчас для всё большего количества медитирующих становятся как раз триггерами тревожности.

Всё это очень сильно высвечивает границы наших компетенций как инструкторов. Очень неэтично пытаться вылечить чужой ПТСР с помощью медитации или вести человека по духовным горизонтам, которые мы сами не исходили. Увы, инструкторские обучения не всегда поднимают эти темы, а многие преподают медитацию безо всяких обучений, просто по личному опыту. Или по купленным скриптам.

В итоге мы рискуем получить большое количество людей, которые от медитации получили больше вреда, чем пользы. Осознание собственных профессиональных границ важно не только, чтобы не соваться туда, куда не знаешь. Оно нужно, чтобы направить человека к такому специалисту или учителю, которые сможет с его/её ситуацией работать вместе с нами или вместо нас. Это вопрос сообщества и коллегиальности. Я очень рада, что за всё время, что я варюсь во всём этом, у меня этот фактор хотя бы частично присутствует. В конце концов, мы (инструктора) преподаём всё эти вещи для вас, дорогих потребителей со своей индивидуальной историей и потребностями, а не для создания популярного личного бренда. Они уже поднадоели, если честно 🙃