Читая ее, я регулярно впадаю в состояние
Сюжет звучит как горячечный бред или завязка фильма категории «Б». 1986 год. Швейцарская девушка Коринна едет в отпуск в Кению со своим благонадежным женихом. На пляже им встречается воин племени Масаи — Лкетинга Лепарморийо. Коринна смотрит на него три секунды, забывает о существовании жениха, продает по возвращении бизнес, собирает чемодан с феном и шампунем для объема и сваливает в африканскую саванну строить любовь в шалаше. Буквально. Стены там были из коровьего навоза.
Если вы думаете, что сейчас будет история о том, как великая западная цивилизация облагодетельствовала дикаря, или наоборот — о слиянии с природой, выдохните. Эта книга — 400 страниц жесточайшего когнитивного диссонанса.
Во-первых, язык. Автор пишет дневник. Прямой, как палка, протокол событий. «Мы проснулись. Мы пошли искать козу. Я плакала. Лкетинга жевал мираа». Ни тебе полутонов, ни рефлексии, ни попытки психоанализа. От этого текст местами хочется использовать как снотворное, если бы не одно «но»: всё описанное — реальный бытовой хоррор.
Во-вторых, наш герой Лкетинга. Давайте будем честны: никакой возвышенной драмы Ромео и Джульетты там нет. Сначала ты смотришь на них и думаешь: «Девочка, тебя жестко накрыло гормональным взрывом под экваториальным солнцем, тебе нужен качественный психиатр». Параллельно выясняются прекрасные детали. Например, то, что швейцарка полезла целоваться буквально сразу, как привела в свой домик, повергло сурового воина в ступор — для масаи это физиологически отвратительный процесс. Или вопрос интимной близости: Лкетингу совершенно не интересовала прелюдия. Зачем гладить женщину, если можно сразу переходить к делу? Культурный шок оказался взаимным.
Дальше больше, как говорится. Лкетинга оказывается не злым патриархалом из фильмов Нетфликс, а обычным мужиком своей среды обитания. Ревнивым, периодически пропадающим на недели, зависимым от местного легкого, скажем так, тонизирующего средства -- мираа -- и искренне не понимающим, зачем жене нужна личная свобода, если есть костер и хижина. Сама же Коринна проходит путь от самодовольной спасительницы до загнанного зверька. Финал этой истории вообще лишен всякого голливудского лоска. Когда родилась дочь, автор внезапно узнает: по законам племени первый ребенок женского пола принадлежит семье мужа. Девочку заберут у нее, чтобы сделать рабыней свекрови. Любовь любовью, но отдавать ребенка в обмен на право сидеть у костра она оказалась не готова. В 1990 году она просто бросила записку, оставила Лкетинге свой магазин, машину и наличные, и бежала в Швейцарию. А да, еще и обещала содержать его и семью всю дальнейшую жизнь.
Зачем же я это читаю, спросите вы, если книга написана примитивно, а герои вызывают желание прописать им курс психотерапии сквозь страницы?
Потому что после «Белой масаи» твоя собственная жизнь кажется венцом цивилизации и комфорта. У тебя есть горячая вода из крана? Поздравляю, ты успешнее автора бестселлера. Тебя сегодня не пытались продать вместе с младшей сестрой мужа замуж в обмен на стадо баранов? Да ты, мать, баловень судьбы!
Это лучшая терапия против синдрома самозванца. Читая о том, как европейская женщина добровольно заковывает себя в наручники чужих традиций ради воина с копьем, внезапно осознаешь: мои проблемы с дедлайнами, ипотекой и тем, что написать в статусе ВКонтакте — это, черт возьми, роскошные проблемы первого мира.
Стоит ли читать? Если вы ищете изящную словесность и глубокую психологию — смело проходите мимо, нервы целее будут. А вот если вам нужно отрезвляющее чтиво, чтобы взглянуть на свою уютную квартиру другими глазами и выдохнуть — добро пожаловать в кенийскую пыль вслед за Коринной и ее Лкетингой.
#книжныйшкаф #африканскоесафари
