عليرضا بهرامی

♦️🖌 اپیزود نخست «پادکست ادبی رندانه» منتشر شد.

🔴 غزل یکم: «الا یا ایها الساقی ادر کأسا و ناولها»

✅ در این اپیزود، همراه با دکتر بهرامی، سفرمان را در جهان فکری، ایهامات و رندی حافظ از نخستین غزل آغاز می‌کنیم؛ واکاوی گره‌های معنایی و بستر تاریخی ابیات.


🎧 راه‌های شنیدن:

🟠 کست‌باکس (Castbox):

https://castbox.fm/vb/1006099375


🟢 اسپاتیفای (Spotify):

https://open.spotify.com/show/2rIQoKrzMaBtbJRaZH0KS5


✈️ کانال تلگرام (Telegram):

@alirezabahrami67

♦️🖌 انتشار نخستین پادکست بنده

✅ خدا را شکر امروز نخستین پادکست بنده با عنوان «پادکست ادبی رندانه»  که اختصاص دارد به شرح و تبیین غزلیات حافظ  منتشر شد.

✅ در شماره ی یک این پادکست، غزل اول حافظ را شرح کرده‌ام. بدون شک توضیحاتی در مورد این غزل همه ی ما را با جهان بینی یکی از بزرگترین شاعران جهان یعنی لسان الغیب حافظ شیرازی آشنا می سازد.

✅  امیدوارم با انتشار این پادکست گامی کوچک در جهت آشنایی عمیق‌تر با ادبیات غنی ایران زمین با همراه بکدیگر برداریم.

✅ بی‌نهایت ممنون می‌شوم اگر ضمن عضویت در کانال کست‌باکس و اسپاتیفای «پادکست ادبی رندانه» پوستر زیر را برای دوستان و علاقه‌مندان به ادبیات هم بفرستید و در پایین صفحه پادکست نظرات خود را بنویسید. 🙏🙏🙏


#پادکست_ادبی_رندانه


@alirezabahrami67

♦️🖌 شعری از  پادشاهی که کمتر نامش را شنیده‌ایم!

✅ امشب مشغول مطالعه‌ی کتاب «تاریخ ادبیات ایران» نوشته‌ی پروفسور ادوارد براون بودم، به ابیاتی زیبا برخوردم. براون این ابیات را از کتاب گران‌سنگ «لباب‌الالباب» محمد عوفی نقل کرده است. کتاب عوفی از نخستین و مهم‌ترین منابع برای شناخت شعر کهن فارسی محسوب می‌شود.

✅ این ابیات به «شمس‌المعالی قابوس بن وشمگیر»، از پادشاهان ادیب و ادب‌پرور آل‌زیار منسوب است. همان پادشاهی که «گنبد قابوس» (از بلندترین بناهای خشتی جهان) به دستور او بنا شده است.

✅ قابوس در این بیت، شش ویژگی زلف معشوق را به همراه شش ویژگی قلب عاشق به زیبایی ذکر کرده است. خواندنش خالی از لطف نیست:

🔸شش چیز در آن زلف تو دارد مسکن

پیچ و گره و بند و خم و تاب و شکن

🔸شش چیز دگر از آن نصیبِ دلِ من

عشق و غم و درد و رنج و تیمار و مِحَن


@alirezabahrami67

عليرضا بهرامی pinned «♦️🖌کانال معرفی کتاب ✅سلام ✅در طول سالیان تدریسم دوستان بهترین کتابهایی را که خوانده بودند به کلاس معرفی می کردند و البته می کنند. ✅ به پیشنهاد دوستی عزیز کانالی درست کردم که تمامی کتابهای معرفی شده در کلاسها را از این به بعد در آن بارگزاری کنم تا شما هم…»

♦️🖌  بخش پنجم تاریخ سیاسی صفویه.
اجداد صفویه: شیخ صفی الدین اردبیلی و آغاز مسیری ۲۰۰ساله

✅ در عمده ی کتاب های تاریخی، برانگیختگی خاندان صفویه را تنها به دوره ی شاه اسماعیل و سال ۹۰۶ ق نسبت می دهند؛ حال آنکه ریشه ها و کنش گری سیاسی صفویان را باید بیش از دو قرن پیش از این تاریخ جست وجو کرد.

✅ آغازگر این مسیر بدون شک مردی به نام صفی الدین اردبیلی است که در سال ۶۵۰ ق دیده به جهان گشود. زندگی پرفراز و فرود این مرد عارف، که در برخی متون جنبه ای اسطوره ای نیز پیدا کرده، برای هر خواننده ی تاریخ جذاب و درخور توجه است. بدون شک، اهمیت این زندگی به دلیل امپراتوری عظیمی است که چندین نسل بعد از او شکل گرفت؛ وگرنه در قرون پس از مغول، کم نبودند صوفیانی که در روزگار خود شهرت فراوان داشتند، اما امروز حداکثر نامی از آن ها باقی مانده است.

✅ صفی الدین از همان آغاز زندگی رویکردی عارفانه داشت و هنوز بیست سال بیشتر نداشت که، مانند دیگر عرفا، در جست وجوی مراد خود برآمد. او برای یافتن مرادش سفرهای فراوانی کرد و سرانجام او را در استان همجوار اردبیل، یعنی گیلان، یافت. بدین ترتیب شیخ زاهد گیلانی را پیدا کرد و از همان ابتدا مناسبات اردبیل و گیلان شکل گرفت؛ مناسباتی که در آینده نیز این دو منطقه را به جایگاه اصلی مریدان و بدنه ی سیاسی حکومت صفوی بدل کرد.

✅ او از بیست و پنج سالگی تا حدود بیست و پنج سال بعد نزد شیخ زاهد ماند و با بی بی فاطمه، دختر او، ازدواج کرد. شیخ زاهد نیز صفی الدین را به جانشینی خود در خانقاه برگزید. بدین ترتیب نخستین عرصه ی قدرت صفویان نه بر اورنگ پادشاهی، بلکه در خرقه ی درویشی پدیدار شد. طریقت صوفیانه از این زمان تا دست کم دو قرن بعد، یکی از عوامل انسجام ترکمانان صفوی شد و مشروعیتی کم نظیر برای آنان به وجود آورد؛ تا جایی که عرفان سیاسی نیز به دلیل جاذبه های خاص خود در جذب مریدان و کشف عوالم شهودی، راهی قدرتمند برای حضور در عرصه ی سیاست یافت.

✅ شیخ صفی الدین توانست خرقه را از مراد خود بگیرد و به فرزندانش انتقال دهد و به این ترتیب، «وراثت» را نیز به شکلی جدی وارد عرفان سیاسی کند. نسل اندر نسل، فرزندان او حامل همین خرقه شدند و هر چه گذشت، این مشروعیت خاص در خاندان او بیشتر ریشه دواند و بذر حکومتی آینده را آبیاری کرد.

#تاریخ_ایران

#تاریخ_صفویه

#تاریخ_سیاسی_صفویه

@alirezabahrami67

♦️🖌 پوستر پادکست «رندانه»

✅ چند روز پیش خدمتتان عرض کردم که ضبط پادکست شرح غزلیات حافظ را آغاز کرده‌ام و متنی نیز برای شروع کار در همین‌جا نوشتم.

✅ قرار شد نام پادکست را «رندانه» بگذاریم و شعر تیتراژش این باشد:

🔸 شراب و عیش نهان چیست، کار بی‌بنیاد

زدیم بر صف رندان و هر چه بادا باد

✅ امروز به لطف دوستان عزیزم، طرح ابتدایی پوستر آماده شد و قرار است با مشورت شما نهایی‌اش کنیم. اگر درباره این پوستر نظر بدهید و راهنماییم کنید، ممنون می‌شوم.

آیدی من:
@bahrami67



@alirezabahrami67

♦️🖌 بخش چهارم تاریخ سیاسی صفویه؛ از تبار صوفیانه تا استخوان‌بندی دولت

✅ حکومت صفویه بر سه‌گانه‌ای خاص استوار است. این مثلث مشروعیت آمیزه‌ای از عرفان اسلامی، مذهب شیعی و ایده‌ی پادشاهی مرکزی بود که موتور قدرت‌گیری آنان شد. این میراث خانوادگی در دست شاه اسماعیل تغییر ماهیت داد و از یک نهضت صوفیانه به ساختار دولت بدل گشت. در این گذار، تشیع دوازده‌امامی نه فقط یک باور دینی، بلکه به مثابه استخوان‌بندی سیاسی دولت عمل کرد و پایه‌های مشروعیت صفوی را استوار ساخت؛ سیاستی که هم تمایز هویتی ایران در برابر عثمانی را رقم زد و هم پیوندی میان سلطنت و باورهای مردم ایجاد کرد.

✅ رسمی شدن تشیع اما فرآیندی ساده نبود. سازمان مذهبی شیعه در آن زمان در همه جای ایران یکدست نبود. دولت صفوی برای گسترش این مذهب، عالمان شیعه را از جبل‌عامل، عراق و بحرین به ایران فراخواند. این مهاجرت علمی، در شکل‌گیری نهادهای آموزشی و قضایی جدید تأثیر فراوانی گذاشت و ساختار روحانیت شیعه را در ایران گسترش داد. عصر صفوی را باید یکی از مهم‌ترین دوره‌های شکل‌گیری نهادهای مذهبی و پیوند آنها با ساختار حکومت دانست.

✅ فرآیند مذهبی‌شدن، پیامدهای گوناگونی داشت. در برخی مناطق، این تغییر با فشار سیاسی همراه بود و در برخی دیگر، به‌تدریج از راه تبلیغ گسترش یافت. بررسی این تحولات باید با پرهیز از داوری‌های ساده‌انگارانه انجام شود؛ زیرا ایران آن عصر، موزاییکی از اقوام، مذاهب و فرهنگ‌ها بود. تاریخ صفویان، تاریخ شکل‌گیری تدریجی یک نظم جدید است؛ نظمی که در آن، سیاست مذهبی دولت با سنت‌های محلی و منافع گروه‌های مختلف در تعامل و گاه در کشمکش بود.

✅ روابط خارجی صفویان نیز بخشی مهم از تاریخ سیاسی این دوره است. رقابت با عثمانی در غرب و ازبکان در شرق، تنها نزاعی بر سر زمین نبود؛ بلکه اختلاف‌های مذهبی، اقتصادی و سیاسی را نیز در بر می‌گرفت. در برابر این تهدیدها، دولت صفوی کوشید ارتش و سازمان اداری خود را تقویت کند و با برقراری روابط با دولت‌های اروپایی، موقعیت خود را بهبود ببخشد.

✅ دولت صفوی از تضادهای درونی نیز خالی نبود. رابطه میان شاه و نیروهای قزلباش، رقابت‌های دیوانی و دشواری‌های جانشینی، همواره ثبات حکومت را به چالش می‌کشید. شاهان صفوی، به‌ویژه در دوره‌های میانی، کوشیدند با تقویت نیروهای غلام و دستگاه مرکزی، از نفوذ سران قبایل بکاهند. ساختار سیاسی صفویان، پیوسته عرصه‌ی کشمکش میان قدرت مرکزی، نیروهای ایلی و نهادهای مذهبی بود.

✅ میراث صفوی، تنها در بناها باقی نمانده؛ بسیاری از عناصر هویت ایرانی امروز، مستقیم یا غیرمستقیم با تحولات این دوره پیوند دارد. تصور ما از ایران یکپارچه و جایگاه تشیع در فرهنگ عمومی، بدون شناخت عصر صفوی به‌درستی قابل فهم نیست. شناخت درست این دوره، نیازمند نگاهی چندجانبه، انتقادی و منصفانه است؛ نگاهی که نه در ستایش بی‌چون‌وچرا متوقف شود و نه در داوری‌های منفی و یک‌سویه گرفتار آید.

✅ مباحث یاد شده با محور قرار دادن سیاست و بر اساس تطور زمانی در هفت فصل تدوین شده است:

۱. پیش از برافراشته شدن پرچم صفویه و تبارشناسی این خاندان در ۲۵۰ سال پیش از حکومت.

۲. عصر طلوع و انقلاب صفوی در دوران شاه اسماعیل.
۳. دوران شاه طهماسب و گذار به دستگاه دیوان‌سالار.

۴. دوران پرآشوب شاه اسماعیل دوم و سلطان محمد خدابنده و بحران جانشینی.

۵. عصر شکوفایی و اوج صفویه در دوران شاه عباس کبیر.

۶. نخستین نشانه‌های خستگی نظام سیاسی در دوران شاه صفی و شاه عباس دوم.

۷. سقوط نهایی این سلسله در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین.

✅در متن بعد به تشکیل خانقاه اردبیل و زندگی شیخ صفی الدین اردبیلی خواهم پرداخت.

#تاریخ_ایران

#تاریخ_صفویه

#تاریخ_سیاسی_صفویه


@alirezabahrami67

♦️🖌 متن سوم تاریخ صفویه: مفهوم «صفویه‌نویسی» و ریشه های ظهور دولت صفوی

✅ از همین‌جا مفهوم «صفویه‌نویسی» اهمیت پیدا می‌کند. صفویه‌نویسی تنها به معنای نوشتن درباره ی صفویان نیست، بلکه به مجموعه ی روایت‌ها و تفسیرهایی اشاره دارد که هر یک، این دوره را از زاویه ای خاص بازسازی کرده‌اند. در نتیجه، صفویه در تاریخ‌نگاریِ ایران نه تصویری یکدست و ثابت، بلکه مجموعه ای از تصویرهای گوناگون است که در دوره های مختلف شکل گرفته‌اند.

✅ اهمیتِ صفویان در تاریخ ایران، پیش از هر چیز به تواناییِ آنان در ایجاد حکومتی نسبتاً متمرکز بازمی‌گردد. پیش از ظهور آنان، سرزمین ایران میان حکومت‌های محلی و قدرت‌های رقیب تقسیم شده بود. صفویان توانستند با تکیه بر نیروی نظامیِ قزلباشان، پیوندهای مذهبی و سازمانِ اداری، بخش بزرگی از ایران را زیر فرمان واحد درآورند.

✅ ظهور دولت صفوی را نمی‌توان صرفاً نتیجه ی قدرتِ نظامیِ شاه اسماعیل دانست. این دولت حاصل پیوندِ پیچیده ای میان یک طریقتِ صوفیانه، نیروهای ایلی و شرایط سیاسیِ منطقه بود. خاندان صفوی در آغاز، در اردبیل به عنوان خاندانی مذهبی شناخته می‌شد؛ اما به تدریج، نفوذِ معنوی آنان در میان پیروان، به قدرتی سیاسی و آرمانی بدل شد که در آغاز سده ی دهم هجری، سرنوشتِ سیاسیِ ایران را دگرگون کرد.

✅ از این رو به جرات می توان گفت ریشه ی قدرت گیری صفویان را بایست در مثلث عرفان اسلامی، مذهب شیعی و انسان ایرانی جست که هر یک از این عوامل برای این خاندان ترک زبان عاملی از مشروعیت را فراهم آوردند.

#تاریخ_ایران

#تاریخ_صفویه

#تاریخ_سیاسی_صفویه




@alirezabahrami67

♦️🖌 متن دوم تاریخ صفویه: چرا تاریخ‌نگاریِ صفویه «سهل و ممتنع» است؟

✅ سخن گفتن از تاریخ صفویان، در ظاهر کاری آسان می‌نماید؛ زیرا درباره ی این دوره منابع فراوانی برجای مانده و پژوهش‌های بسیاری در طول چند سده انجام گرفته است. از تاریخ‌های رسمی درباری و سفرنامه‌های اروپایی گرفته تا تذکره‌ها، رساله‌های مذهبی، آثار ادبی و اسناد دیوانی، هر یک بخشی از سیمای این دوره را آشکار می‌کنند.

✅ با این حال، همین فراوانیِ منابع، کارِ تاریخ‌پژوه را دشوارتر می‌سازد؛ چرا که منابع موجود نه‌تنها از نظر موضوع و زمان نگارش با یکدیگر تفاوت دارند، بلکه در بسیاری موارد، تحت تأثیر جایگاه اجتماعی، تعلق مذهبی، منافع سیاسی و دیدگاه نویسندگان خود قرار گرفته‌اند.

✅ از این منظر، تاریخ صفویه را می‌توان چون شعر سعدی «سهل و ممتنع» دانست. سهل است، زیرا آثار و اطلاعاتِ بسیار در دسترس است؛ اما ممتنع است، زیرا رسیدن به تصویری جامع و متعادل از این دوره، بدون شناخت زمینه‌های تولید منابع و انگیزه های نویسندگانِ آن‌ها دشوار خواهد بود.

✅ بسیاری از تاریخ‌های رسمی عصر صفوی با هدفِ تثبیت مشروعیتِ سلطنت و نمایشِ اقتدار شاهان نوشته شده‌اند. در چنین آثاری، پادشاه غالباً چهره‌ای آرمانی، دادگر و برخوردار از تأیید الهی معرفی می‌شود؛ اما در مقابل، گزارش‌های بیرونی نیز از محدودیت‌های زمانی، فرهنگی و ذهنیِ نویسندگانِ خود در امان نیستند.

✅ از این رو، به دلیل کثرت و در عین حال تناقض موجود در منابع، باید با احتیاط بیشتری درباره‌ی صفویان سخن گفت. در این مسیر، لازم است با نگاهی انتقادی به روایت‌هایی نگریست که از دوگانه‌ی «تشیع علوی و تشیع صفوی» سخن گفته‌اند، یا صفویان را تا مرتبه‌ای فرابشری و قدسی ارتقا داده‌اند، و نیز به تفسیرهای مارکسیستیِ برخی جریان‌های چپ در قرن اخیر توجه کرد؛ زیرا هر یک از این روایت‌ها، گذشته را از دریچه‌ی پیش‌فرض‌های فکری و ایدئولوژیک خود تفسیر کرده‌اند.

#تاریخ_ایران

#تاریخ_صفویه

#تاریخ_سیاسی_صفویه



@alirezabahrami67

♦️🖌 متن اول تاریخ صفویه: جایگاه صفویه در تاریخ ایران

✅ در میان دوره های گوناگون تاریخ ایران، عصر صفوی جایگاهی ممتاز و کم‌نظیر دارد؛ زیرا این دوره تنها به ظهور و فرمانروایی یک سلسله محدود نمی‌شود، بلکه نقطه ی عطفی در شکل‌گیری بسیاری از بنیان‌های سیاسی، مذهبی، اجتماعی و فرهنگی ایران به شمار می‌آید.

✅ نهضت صفوی که ریشه های آن در فعالیت‌های مذهبی و اجتماعی خاندان صفوی در اردبیل شکل گرفت، در سال ۹۰۶ ق با به قدرت رسیدن شاه اسماعیل اول به مرحله ی تازه ای وارد شد و توانست بخش بزرگی از سرزمین‌های ایران را زیر فرمان حکومتی واحد درآورد.

✅ از آن پس، ایران وارد دوره ای شد که در آن پیوند میان دولت، مذهب، جامعه و فرهنگ به شکلی تازه سازمان یافت؛ پیوندی که آثار و پیامدهای آن تا روزگار معاصر نیز ادامه پیدا کرد.


✅ از این رو، سخن گفتن از تاریخ صفویه را می‌توان سخن گفتن از امروز ایران دانست؛ زیرا به نظر می‌رسد جامعه‌ی ما در موضوع ملیت و مذهب، همچنان در مسیری حرکت می‌کند که شاه اسماعیل صفوی و جانشینان او بنیان نهادند. از همین رو، شناخت ایران در دوران جدید، با مطالعه‌ی تاریخ صفویه پیوندی جدایی‌ناپذیر دارد.


#تاریخ_ایران

#تاریخ_صفویه

#تاریخ_سیاسی_صفویه



@alirezabahrami67

♦️🖌چرا تاریخ نمی‌نویسی؟!

✅ چند روز پیش یکی از دوستانم پرسید: «چرا در کانالت از تاریخ نمی‌نویسی؟»

✅ گفتم متون تاریخی دانشگاهی معمولا مفصل و تحلیلی هستند و شاید برای فضای مجازی چندان مناسب نباشند؛ اما او اصرار داشت که بازخوانی تاریخ نباید به صفحات کتاب‌ها محدود بماند.

✅ از آنجا که مدتی است مشغول نوشتن کتاب تاریخ سیاسی صفویه هستم، تصمیم گرفتم گزیده‌هایی از آن را در قالب سلسله‌مطالبی کوتاه و پیوسته در کانال منتشر کنم.

✅ خوشحال می‌شوم این مسیر تاریخی را همراه هم مرور کنیم و امیدوارم این نوشته‌ها گامی باشد برای آشنایی عمیق‌تر با تاریخ و سرگذشت این سرزمین.


@alirezabahrami67

♦️🖌حسب حالی ننوشتیم و شد ایامی چند

✅گاهی اوقات چیزی به خاطر انسان می آید که مدتها با اوست و از خاطرش بیرون نمی رود.

✅چند روزی است غزلی از لسان الغیب را دائم با خود زمزمه می کنم که آنقدر زیباست که هر بیتش برایم درسی است و معنایی دل پذیر دارد.

✅حافظ غزلی دارد با مطلع: 

🔸 حسب حالی ننوشتیم و شد ایامی چند

محرمی کو که فرستم به تو پیغامی چند

که در شمار زیباترین اشعار تاریخ ادبیات ماست و در آن  ضرورت وجود معشوق برای رسیدن به کمال انسانی، توجه به فرصت ها، شیرینی های سختی و آسانی راه عشق، قضاوت درست، بلند همتی، سخن از عشق گفتن با اهلش و چند درس زیبای دیگر وجود دارد که تنها از شاعری بزرگ چون او برمی آید کسی که همچون معلمی این درس ها را به انسان ها در طول قرون پس از خودش می آموزد.

✅حیفم آمد که غزلی که در این چند روز مشغولم کرده را با شما به اشتراک نگذارم🌹🌹🌹

🔸حَسْبِ حالی نَنِوِشتیم و شد ایّامی چند

مَحرمی کو که فرستم به تو پیغامی چند؟


🔸ما بدان مقصدِ عالی نتوانیم رسید

هم مگر پیش نَهَد لطفِ شما گامی چند


🔸چون مِی از خُم به سبو رفت و گُل افکند نقاب

فرصتِ عیش نگه دار و بزن جامی چند


🔸قندِ آمیخته با گُل نه علاجِ دلِ ماست

بوسه‌ای چند برآمیز به دشنامی چند


🔸زاهد از کوچهٔ رندان به سلامت بگذر

تا خرابت نکند صحبتِ بدنامی چند


🔸عیبِ مِی جمله چو گفتی، هنرش نیز بگو

نفیِ حکمت مکن از بهرِ دلِ عامی چند


🔸ای گدایانِ خرابات خدا یارِ شماست

چشمِ اِنعام مدارید ز اَنعامی چند


🔸پیرِ میخانه چه خوش گفت به دُردی‌کشِ خویش

که مگو حالِ دلِ سوخته با خامی چند


🔸حافظ از شوقِ رخِ مِهر‌فروغِ تو بسوخت

کامگارا نظری کن سویِ ناکامی چند


@alirezabahrami67

♦️🖌 زندگانی چیست؟؟؟؟

✅ اینکه انسان برای چه زنده است و اصلا زندگی انسان چیست و او برای چه نفس می کشد سوالی است به درازای عمر او در کره خاکی و انگار فطری ترین سوالی است که این موجود فانی از خود می پرسد .

✅ ادبیات ما دلیل زندگی انسان را عشق می داند و از همان بدو خلقت انسان, او را قرین با عشق ورزی می کند و در طول عمرش با خود می آورد و او را با خود تا ابدیت می برد.

✅ امروز که اشعار سعدی را می خواندم به بیتی جالب رسیدم که حیفم آمد که شما هم آن را نخوانید:

🔸زندگانی چیست مردن پیش دوست

کاین گروه زندگان دل مرده‌اند

✅ شاعر بزرگ ما زندگانی را جان فدا کردن در راه معشوق می داند و برای او هدف زندگی همین است که عاشق شوی و حتی برای این عشقت جان بدهی ‌و اگر میبینی عده ای زنده اند ولی عاشق نیستند آنها فقط نفس می کشند و دلشان مرده است و نصیبی از زندگی ندارند.


@alirezabahrami67

♦️🖌 پادکست حافظ نامه

✅ امروز اولین پادکست زندگیم را با عنوان حافظ نامه که شرح غزلیات حافظ است ضبط کردم.

✅بحث اولین جلسه هم شرح غزل اول حافظ بود و اگر خدا کمک کند تا سال آینده بتوانم شرح تعدادی از غزلیات حافظ را در قالب پادکست عرضه کنم.

✅این مطلب را در اینجا می‌نویسم تا نخستین روزی که در استودیو پادکست ضبط کردم یادم نرود.🌹🌹🌹


@alirezabahrami67

 ♦️🖌 حافظ و درسی برای عشق

✅ادبیات ما ایرانیان حاوی درس هایی برای انسان هاست که شاید بتوان در کمتر فرهنگ دیگری این درس ها را یافت و آنقدر این آموزه ها قابل توجه اند که هر که با آن روبرو می شود به فراخور شخصیت ، سن، باور ، محیط و حتی نژاد خود می تواند از آن استفاده کند.

✅ در میان بزرگان ادبیات ما خواجه ی شیراز جایگاهی والا دارد و بدون شک دیوان حافظ پر است از درس هایی که در طی قرون پس از او دائم در میان مردمان این مرزوبوم تکرار شده و هنوز رنگ فرسودگی را به خود نگرفته است.

✅چند روز پیش که دیوان حافظ را می خواندم با بیتی روبرو شدم که علیرغم آنکه بارها با آن روبرو بودم کمتر بدان دقت نموده بودم و مشاهده کردم که عجب درسی دارد.

✅ خواجه در غزلی با مطلع «« ترسم که اشک در غم ما پرده در شود»» بیتی جالب دارد که می فرماید:

🔸 بس نکته غیر حسن بیاید که تا کسی

مقبول طبع مردم صاحب نظر شود

✅درسی فوق العاده است.از گذشته زبانزد بوده است معشوق بایست حسن و زیبایی داشته باشد و اصلا همین حسن فروشی اوست که باعث می شود عشق بوجود آید و عاشقان بدلیل حسن و زیبایی معشوق بدنبال او می روند واگرنه کسی عاشق زشتی و پلیدی نخواهد شد.

✅اما خواجه می گوید فقط حسن و زیبایی نیست که معشوق را معشوق می کند بلکه علاوه بر زیبایی ظاهری بایست بسیار نکته و بسیار فضیلت داشته باشد تا مورد پسند انسان های فرهیخته گردد و قطعا حسن ظاهر روزی پایان خواهد یافت ولی آن حسن باطنی هرگز از میان نخواهد رفت.


@alirezabahrami67

 ♦️🖌 توبه


🔸 جز وصل تو دل به هر چه بستم، توبه

بی‌یادِ تو هر جا که نشستم، توبه



🔸 در حضرت تو، توبه شکستم صد بار

زین توبه که صد بار شکستم، توبه


منتسب به

#ابوسعید_ابوالخیر



@alirezabahrami67

بسم الله الرحمان الرحیم

✅ امروز هم کلاس یادگار راس ساعت ۵:۰۰ شروع میشود.

✅ لینک کلاس :
https://www.skyroom.online/ch/sca_sbmu/farhangi


✅ امروز در کلاس غزل شماره ۲۷ حافظ شرح میشود.


@alirezabahrami67

 ♦️🖌 کلاس مجازی تاریخ و ادبیات

✅ خدا شکر چند هفته ای است که شنبه ها ساعت 17 در قالب کلاسی مجازی در خدمت دوستان هستم و اندکی تاریخ می گویم و بقدر بضاعت یکی از غزلیات حافظ را شرح می کنم.

✅ اگر فرصت داشتید خوشحال میشوم شما هم شرکت کنید. (بخصوص دوستانی که سال های قبل در کلاس ها خدمتشان بوده ام)🌹🌹🌹

@alirezabahrami67

 ♦️🖌 وداع با اسلحه

✅ ارنست همینگوی نویسنده ی شهیر آمریکایی در کتاب فوق العاده ی ((وداع با اسلحه )) که در مورد جنگ و واقعیت های آن است جمله ای جالب دارد که «دنیا همه را می‌شکند، و پس از آن، بسیاری در همان جاهایی قوی‌تر می‌شوند که شکسته‌اند.»

✅ این جمله ی ارزشمند همینگوی علاوه بر بعد شخصی بر بعد جمعی زندگی انسان هم قابل تطبیق است و چه بسیار جوامعی که پس از شکسته شدن آرام ننشستند و نابود نشدند و از خاکستر شکست پیشین ققنوس وار پیروزی های بعد را رقم زدند‌.

✅در طول تاریخ ایران عزیزمان، جنگ های زیادی را به خود دیده و در بسیاری از آنها شکست خورده است مانند شکست از سپاه اسکندر یا مغول ها یا حتی روس ها و البته در بسیاری از برهه ها پیروز گشته است.

✅ آنچه همینگوی می گوید بسیار در تاریخ ایران تکرار شده است. ما از شکست دربرابر اسکندر اشکانیان ساختیم و از شکست در برابر مغول حکومت های مقتدری چون صفویان و از شکست در برابر روس ها چنان بیدار شدیم که مشروطه و پس از آن انقلاب اسلامی باعث شد که دیگر آن مبهوتان خواب زده در برابر استعمار نباشیم.

✅ جنگ امروز با مستکبرین عالم در راستای نبردی دویست ساله با غرب است که درست است پیش از این چندبار در دوره ی قاجار و پهلوی شکست خورده ایم اما هنوز پابرجاییم و به حول و قوه الهی این بار از همان جاهایی که در طول این دو قرن ضربه خوردیم قویتر خواهیم شد و پیروز می شویم. ان شاءالله

@alirezabahrami67