یک ماکیاولی «غیرمنتظره»!

ترجمه کتاب‌های «تأملات در باب ماکیاولی» نوشته لئو اشتراوس، «لویی آلتوسو» نوشته وارن مونتاگ و «فراسوی یادگیری» نوشته گِرت بیستا راهی بازار کتاب شد.

به گزارش ایسنا، «تأملات در باب ماکیاولی» نوشته لئو اشتراوس با ترجمه شروین مقیمی در ۵۲۰ صفحه با شمارگان ۷۷۰ نسخه و بهای ۶۵۰ هزار تومان در انتشارات ققنوس منتشر شده است.

در نوشته پشت جلد کتاب آمده است: «تأملات در باب ماکیاولی» شرحی خلاف‌آمد بر دو کتاب ماکیاولی یعنی «شهریار» و «گفتارها» است. خلاف‌آمد است زیرا اشتراوس در آن کوشیده تا با اتخاذِ منظرگاهی پیشاماکیاولیایی، یعنی منظرگاهی پیشامدرن، آموزه ماکیاولی را کشف کند. اشتراوس در این شرح حیرت‌انگیز، با آشنایی‌زدایی از ماکیاولی، ما را با یک ماکیاولی «غیرمنتظره» آشنا می‌کند. این ماکیاولی آشنایی‌زدایی‌شده پیامبری جدید است، با یک وحی جدید. او مبدع نظم و ترتیباتی جدید است. او در نظر معاصرانش، یعنی حاملان نظم و ترتیبات قدمایی، آموزگار شرّ است. اما مخاطب اصلی او در مقامِ فیلسوف، نه انسان پیرِ معاصر، بلکه جوانان‌اند؛ آیندگان؛ آتیه‌داران. سپاهِ این فیلسوف _پیامبر بی‌سلاحِ جدید را جوانان، یعنی آیندگان، تشکیل می‌دهند، یعنی انسان‌های مدرن.

در بخشی از مقدمه، مترجم با اشاره به سکوتی که درباره کتاب «تأملات ماکیاولی» وجود دارد، نوشته است: سکوت دانشوران و آکادمیسین‌ها در باب شرح اشتراوس از این جا نشئت می‌گیرد که او فاش ساخته است که «تحقیق ظاهراً عاری از تعصب و روشن‌بینانه آنها درباره تفکر ماکیاولی بر قبولِ جزمیِ اصولِ او استوار است. آنها خصیصه شرورانه تفکر او را نمی‌بینند، زیرا وارثان سنت ماکیاولی هستند؛ زیرا ماکیاولی آنها را، یا آموزگاران فراموش‌شده آموزگاران آنها را، فاسد کرده است.»

رجعت به پشت سر ماکیاولی، با این هدف که او را پیش روی خود ببینیم، کماکان امکان‌پذیر است و این را سکوت ذکرشده به بهترین وجه نشان می‌دهد. «دیدگاه‌های استادانه و ساخته و پرداخته شایع» در باب ماکیاولی، علی‌رغم آنکه نظراً از قبول اینکه او آموزگار شر بود سر باز می‌زنند، عملاً، یا به تعبیری از منظر عقل سلیم، این را که «ماکیاولیستی» خوانده شوند برنمی‌تابند. از این رو آغاز کردن از دیدگاه «عوامانه» در باب ماکیاولی که او را آموزگار شر می‌داند بهتر از آغاز کردن از دیدگاه‌های استادانه دانشوران امروزی است. اما آیا این کافی است؟ اشتراوس صراحتاً پاسخ می‌دهد که خیر. این تنها تعیین نقطه آغاز درست است. اما کار صعود از این نقطه به قلب آموزه ماکیاولی کوششی علی‌الاصول فلسفی است. تأملات در باب ماکیاولی تبلور چنین کوششی است
ادامه...
https://www.alef.ir/news/4040916031.html