Мигрантский фьюжн

Известно, что до советского времени Бухара (в меньшей степени - другие города и местечки Мавераннахра) была местопребыванием большого количества мигрантов из Булгара. Кто-то приезжал, подолгу жил, а потом возвращался к себе. Кто-то приезжал регулярно. А кто-то просто переселялся навсегда.

От этих людей осталось большое количество рукописей — все они показывают культурный гибрид булгарских и бухарских элементов. Почерки, языки, бумага, переплет — все это сходится вместе и образует интересное сочетание, не сводимое к национальным идентичностям и границам.

Тем не менее, спустя многие годы, кем стали потомки этих мигрантов, в особенности тех, кто решил остаться? Думаю, что те немногие, кто становился частью местной интеллектуальной элиты на протяжении 20 века превратились в узбеков и таджиков. Это те, кто делал ставку на исламских ценностях.

Собственно татарами, как мне видится, продолжали оставаться те, кто в большей степени ассоциировал себя с внешним присутствием и наряду с другими неисламскими группами в 20 веке стал использовать русский язык как главный язык коммуникации.

Персидский означал приверженность исламской культуре Бухары, а русский маркировал дистанцию от местной культуры.