┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄

❌ عمر بن خطاب: آیہ رجم(سنگسار ڪردن اهل زنا) در قرآن نازل شده بود، و ما(صحابہ) با رسول‌اللہ آن را مےخواندیم و به آن عمل می‌ڪردیم
✅ [امروز چنین آیہ اے در قرآن نیست]
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬
✴️ عن ابن عباس، قال: قال عمر: اِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَاَنْزَلَ عَلَیْهِ الْکِتَابَ فَکَانَ مِمَّا اَنْزَلَ اللَّهُ آیَةُ الرَّجْمِ فَقَرَاْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَیْنَاهَا رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَاَخْشَی اِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ اَنْ یَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آیَةَ الرَّجْمِ فِی کِتَابِ اللَّهِ فَیَضِلُّوا بِتَرْکِ فَرِیضَةٍ اَنْزَلَهَا اللَّهُ وَالرَّجْمُ فِی کِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَی مَنْ زَنَی اِذَا اُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ اِذَا قَامَتْ الْبَیِّنَةُ اَوْ کَانَ الْحَبَلُ اَوْ الِاعْتِرَافُ ثُمَّ اِنَّا کُنَّا نَقْرَاُ فِیمَا نَقْرَاُ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ اَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِکُمْ فَاِنَّهُ کُفْرٌ بِکُمْ اَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِکُمْ اَوْ اِنَّ کُفْرًا بِکُمْ اَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِکُمْ

🔅ترجمہ فارسـے:
از ابن‌عباس نقل شده که گفت: عمر گفت: خداوند رسول خدا را به حق فرستاد و بر او کتاب را نازل کرد. پس در بین آنچه بر وی نازل شده بود آیه سنگسار بود. پس ما آن را خواندیم، فهمیدیم، وبا تمام وجود درک کردیم؛ رسول خدا سنگسار کرد، وما هم سنگسار نمودیم. پس ترسیدم که اگر مدتی بر مردم بگذرد کسی بگوید که قسم به خدا ما این آیه را در کتاب خدا نمی‌بینیم. پس به سبب ترک یکی از واجبات الهی به گمراهی بیفتند.

📚📖بخارے، محمد بن إسماعیل، صحیح البخارے، ج۸، ص ۱۶۸
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖مسـلم بن الحجاج، أبو الحسن، صحیح مسـلم، ج۵، ص۱۳۱۷
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖السنن الدارمے، الدارمے، ج۳، ص۱۴۹۶
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖محمد بن عيسے، الترمذے، سنن ترمذے، ج۲، ص۴۴۲
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖ابن‌حزم أبو محمد، المحلے، ج۱۱، ص۲۳۶
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖فلان و فلانہ عبد الرحمن العقیلے، جلد۱، ص۶۱
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖الصَّحْوَةُ البَیاتِے، صباح جلد ۱ ص ۶۹۷
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖سبل الهدے والرشاد صالحے شامے جلد۱۱ ص ۱۲۷
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖سراج المنیر فے الاعانہ، خطیب شِربِینے جلد۱ ص ۲۸۸
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖اضواء البیان فے ایضاح القران بالقران، شَنقِیطے محمد الامین جلد ۵ ص ۳۶۸
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖مدخل التفسیر(طبع جدید)، الفاضل اللنُڪرانے شیخ محمد جلد ۱ ص ۲۱۰
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖دعاوے الطاعنین فے القران الڪریم، المطیرے عبد المحسن جلد ۱ ص ۲۷۶
༅❖༅✦═༅༅═┅───────
📚📖الدر المنثور فے تفسیر المأثور، جلال الدین سیوطے جلد ۶ ص ۵۵۹
༅❖༅✦═༅༅═┅───────

⚠️مناقشه اهل سنت:
این آیه تلاوتش با حدیث متواتر نسخ شده
-------------------------------------------------------
💡پاسخ شیعه:
تلاوت نسخ شود یعنی قرآن تحریف شده و تلاوت نص قرآن با خبر متواتر نسخ نمی‌شود.

👈👈«وكلام الجمهور السنة لا تنسخ القرآن»
«و سخن #جمهور این است که سنت، قرآن را نسخ نمی‌کند.»
📚📚شرح سنن الترمذے، خضیر عبدالڪریم، جلد۲۲، صفحه۸
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈👈 ولا شك في أن رأی الجمهور أقرب إلي الحق، ویظهر أنا لا نجد بالتأکید سنة نسخت قرآناً
«شکی نیست که رأی #جمهور به حق نزدیک‌تر است و به نظر می‌رسد که ما قطعاً سنتی را که قرآن را نسخ کند، نمی‌یابیم»
📚📚السنہ ومکانتها للسباعے _ طـ الوراق، السباعے مصطفے، جلد۱، صفحه ۴۳۳
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈👈قال الشافعي رضی الله عنه: الکتاب لا ینسخ بالسنة المتواترة
«شافعی گفت کتاب(قران) نسخ نمی‌شود با سنت متواتر»
📚📚التفسیر الڪبیر (مفاتیح الغیب)، فخر الدین رازے، جلد۳، صفحه۶۴۱
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈👈فلا ينسخ الكتاب إلا بالكتاب والسنة إلا بالسنة....وعزاه القاضي أبو بكر للأكثرين واختاره
«نسخ جز توسط همجنس خودش واقع نمی‌شود، پس نه کتاب(قرآن) مگر توسط کتاب(قرآن) نسخ می‌شود، و نه سنت مگر توسط سنت....و قاضی ابوبکر این رأی را به #اکثر علما نسبت داده‌ و آن را برگزیده است.
📚📚تشنیف المسامع بجمع الجوامع، الزرڪشي بدر الدین، جلد۲، صفحه۸۷۰
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


🔆سوال از اهل سنت:
آنچه بیان شد قول جمهور علما و مذهبتان بود که ما به اقل اقوال بسنده کردیم برای اثبات، همچنین صحت حدیث بدلیل وجودیت در بخاری و مسلم و اسناد بسیار صحیح که فزونی دارند کاملاً محرز است؛ اکنون یا عمر بن خطاب دروغگوست، یا قرآن اهل سنت تحریف شده، تکلیف چیست⁉️