Вывод очень краткий. PGM - это комплекс самых разных текстов от разных авторов. Считать, что они написаны жрецами для жрецов - это ошибочное и очень сильное упрощение, не учитывающее многих фактов.

При всем уважении, но такой подход это неправомерная проекция логики афро-карибских культов на религию античного мира, не имеющую и не требующую такой инициатической лестницы, какая существует для адептов какой-нибудь Сантерии.
Более того, жречество в античном мире часто было ограничивающим фактором для магов и колдунов, представляя из себя обычных конъюнктурщиков и унификаторов веры, гораздо большей по своему возрасту, чем они сами. Зато античная традиция знала иной подход, хоть и порицаемый представителями властей и философского «рационализма» - подход бродячих колдунов, носящих имя гоэтов, чьи методы и практики поздние философы, облагородив, назвали божественной магией и теургией. Подход частных специалистов, не привязанных к святилищам, имеющих магию как свою технологию, что требовала лишь знания, но не наличия отдельного жреческого института(которое само по себе изначально было лишь общественной функцией, а не источником религиозных посвящений с единой иерархией и системой знаний - Буркерт вообще называл эту религию из-за её децентрализованности почти «религией без жрецов»). Итак, если жречество не является столь необходимым для нашего контакта с богами, то не стоит утруждать себя мыслями, как же нам практиковать античную магию и религию. Она изначально и не предполагала необходимость какого-то специального посвящения, иные мнения - это попытка подогнать нашу веру под чуждую логику иных культов. Итак, если общение с Богами в греческой религии возможно без всяких посредников - пусть это будет источником новых мистерий. Да, конкретно от них многое утеряно, но считать невозможным опыт узнавания теологических и магических тайн напрямую от Богов или их Даймонов - это проявлять свое субъективное отношение, не совпадающее с практикой и мыслью самих древних. Наконец, хочу привести цитату Божественного Ямвлиха(потомка рода жрецов Баала, если вам это так важно) из «Пифагоровой жизни», показывающую возможность постичь утерянные таинства с помощью божественной помощи:
«Приступая к изучению любой философии, все здравомыслящие люди обычно обращаются к богу, приступая же к философии Пифагора, справедливо считающегося божественным, это тем более следует делать. Если люди получили ее изначально от богов, то ее невозможно постичь без божественной помощи. Более того, ее красота и величие превосходят человеческие способности, так что постичь ее сразу невозможно, и только постепенно продвигаясь при благоволении какого-либо бога можно воспринять что-либо из нее. (2) Поэтому, с помощью богов, поручив им себя и это сочинение, последуем за ними, куда бы они нас ни повели, не смущаясь тем, что эта школа давно находится в небрежении, сокрыта чуждыми учениями и тайными символами, затемнена подложными сочинениями и связана со многими другими трудностями такого рода. Заручившись благоволением богов, мы сможем преодолеть еще и большие трудности».

2/2