Диалектика надежды и абсурда

К вопросу о проблемах с актуальной поэзией

Не хочу ничего нового говорить про самоцензуру, потому что уже всё до этого сказал, не бывает ничего без каких-либо ограничений и вопрос как сохранить хотя бы относительную свободу (физическую, моральную, письма, книгоиздания) в текущих условиях мне кажется продуктивнее, чем фейсбучные срачи

В указанной антологии помимо крутых стихов должно было выйти ещё и моё послесловие с авторской концепцией того, что же такое современная поэзия, чем отличаются две современности – modern и contemporary и проч.

Я, конечно, рассказывал об этом на некоторых открытых лекциях и лекциях по современной поэзии в РГГУ, но первое было давно, а последних у меня осталось только у магистров теории литературы

Не повод унывать, но понять, что ситуация требует более сложных решений, имеет смысл

Придумал тему доклада на следующий «Мир комиксов»

Телесность как фактор динамической формы комикса в современной деконструкции героических нарративов («Человек-бензопила» Тацуки Фудзимото и «Бычий цепень» Владислава Погадаева и Евгении Чащиной)

Продолжу разговор, начатый в докладе про Власть и Тело в «Атаке Титанов» и посмотрю как деконструкция героического мифа выражается через поломанные, искаженные, мутированные тела при демифологизации российской провинции и критику социального насилия в тетралогии «Бычий Цепень» и при критике неолиберальной автократии в первой части манги «Человек-бензопила». Ну и всё это проанализирую не ток через биополитику Фуко-Агамбена, но и через концепцию жертвы Жирара (в аспекте критики героической жертвы) и мифомоторику Яна Ассмана (в аспекте соотношения конструирования и деконструкции героического нарратива)

p.s. После обсуждения Башляра возникла шуточная идея книги «Грёзы и Ван Пис», но это оч далеко, а вот проблема Власти и Тела в комиксе и манге – это идея, потому что как в том же Ван Писе, так и в других далеких от него историях: «Спаун» и его костюм, демонический Джокер в «Абсолютном Бэтмене» – тела героев и злодеев становятся формой выражения биополитики (осознаваемой авторами или же на автомате репрезентируемой) и мифомоторики (как обосновывающей в консервативных комиксах, так и контраверзной во всяких деконструкциях).

Вощм, идея книжки (пока условная) – «Тело героя: биополитика в современных графических нарративах»

Всё это будет пропущено через тему докторской и динамическую форму комикса, но сама идея пусть живёт, после монографии мейби займусь (с книжкой о попкультуре и актуальной поэзии есть мысли, но и проблемы, так что пока будет параллельно комиксам)

Вышел новый номер Вестника РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология» (№11 за 2025 год).
В нем много статей преподавателей и аспирантов нашей кафедры, например:
- Эльвира В. Зайцева. Единство карнавального и богословского начал «Вешних вод» И.С. Тургенева в свете методологии М.М. Бахтина
- Мария Д. Самаркина. Визуальные аспекты Смерти в стихотворении В. Брюсова «Пляска смерти»
- Юрий В. Доманский. «Вишневый сад» Чехова в романе Нади Алексеевой «Белград»: драматургическое в эпическом реально-фикциональном мире
- Ярослав Е. Красников. Типология ненадежных нарраторов в драматургии
- Ёнсу Ли. Категория читательской грамотности в «литературе факта» Сергея Третьякова
- Виктория Я. Малкина. Художник и поэт рисуют друг друга (стихотворения Б. Слуцкого и А. Кушнера)
- Арина В. Бесова. Литература как медиа памяти («Чернобыльская молитва» С.А. Алексиевич)
- Юрий В. Подковырин. Обложка книги как элемент материального оформления и как художественный образ: «Бесконечная история» (“Die unendliche Geschichte”) М. Энде
- Екатерина А. Даутова. Категория автора в графическом нарративе: авторская интенция и материальная семиотика в манге Сатоси Кона «Опус»

Скачать статьи или номера целиком можно по ссылкам:
Часть 1:
https://www.rsuh.ru/vestnik/ifkv/no-11-1-2025.php
Часть 2:
https://www.rsuh.ru/vestnik/ifkv/no-11-2-2025.php

Избранные цитатки из «Поэтики Грёзы» Башляра в преддверии завтрашнего обсуждения:

– у феноменологии есть основания рассматривать поэтический образ в его собственном бытии, не связанном с предшествующим бытием, но как позитивное завоевание речи.

– Поэтическая греза дарит нам мир миров. Поэтическая греза — поистине космическая греза. Она открывает перед нами восхитительный мир, множество чудесных миров. Моему «я» она дает «не-я», которое есть идеал меня; «мое не-я». Это «мое не-я» завораживает «я» грезовидца, а поэты умеют разделить его с нами. Именно это «мое не-я» позволяет моему грезящему «я» проникнуться
доверием к миру. Лицом к лицу с реальным миром мы можем обнаружить в себе тревогу, чувство, что мы заброшены в мир, отданы на волю его бесчеловечности, негативности, где мир — это небытие человека.

– Чтение — это измерение современной психики, измерение, которое преобразует психические явления, уже преобразованные письмом. Письменную речь следует воспринимать как особую психическую реальность. Книга вечна, она лежит перед вами как объект. Она обращается к вам с властной уверенностью, которой не было у самого автора. Нужно читать то, что написано. Но ведь чтобы это написать, автор уже совершил преобразование. Он не сказал бы так, как пишет. Как бы автор ни открещивался, он вошел в царство письменной формы существования психики.

– Но лучшее доказательство того, что книга действительно особенная, в том, что она есть и реальность виртуального, и виртуальность реального одновременно.

– И слова бегут впереди, всегда вперед, маня, увлекая, окрыляя — возвещая и надежду, и гордость. Голос грезы субстанций вызывает материю к рождению, к жизни, к одушевлению. Здесь литература обладает прямым действием. Без нее всё гаснет, события теряют ореол своей значимости.

– Память-воображение переносит нас в ситуации без событий, в экзистенциальное измерение поэзии, свободное от происшествий. Вернее сказать: мы погружаемся в стихию поэтического эссенциализма. В нашей грезе, где воображение сплетается с памятью, прошлое вновь обретает материальную плотность. По ту сторону выразительности человеческая душа и мир прочно связаны. И вот уже в нас оживает не память о прошлых событиях, а память о мироздании.

– Именно так великие поэты учат нас грезить. Они питают нас образами, на которых мы можем сосредоточить наши грезы покоя. Они дарят нам свои психотропные образы, помогая войти в онирическое состояние сна наяву. В таких встречах Поэтика Грез осознает свои задачи: находить точки опоры для воображаемых миров, развивать смелость созидательной мечты, утверждать спокойную совесть мечтателя, уравновешивать свободы, находить истину во всех бунтах языка, ломать все темницы бытия, — чтобы человеку открылись все пути становления.

Дорогие коллеги и коллежанки!

❤️ Мы запускаем open-call на весенний сезон научного семинара "Проблемы с поэтикой".

⏺На семинаре вы можете презентовать и обсудить исследование, которое готовите к публикации или защите (и не только!). Здесь мы отвечаем на частые вопросы и объясняем, зачем выступать с докладом.

⏺Мы принимаем заявки от студент:ок, аспирант:ок, препадователь:ниц и независимых исследователь:ниц вне зависимости от аффилиации, формы обучения и направления. Важно соответствовать тематике семинара.

⏺Формат наших заседаний: 20 минут выступление докладчи:цы + 20 минут общей дискуссии + 20 минут перерыв. Необходимо наличие презентации к докладу, поскольку визуализация информации упрощает её обсуждение. Как проходят заседания, можно посмотреть на нашем канале.

🗣Для выступления с докладом пришлите тему, аннотацию и источники до 7 февраля одно:й из куратор:ок семинара: @larichev_al, @che0hov и @youngslash25.

⏺ Аннотация должна содержать проблематику, методологию и материал исследования. Помимо этого, необходимо прикрепить список используемых источников с ссылками для доступа к ним.

⏺ Вы можете выступить как очно, так и дистанционно. Желаем научного вдохновения и ждём ваши заявки 😼

Уже в это воскресенье участвую в коллаборации издательства Ad Marginem и Московского института психоанализа 🪬

Будем с дорогими коллежанками обсуждать недавно вышедший перевод книги Гастона Башляра «Поэтика грёзы» 📚

Расскажу, чем феноменологический подход Башляра к творческому сознанию может быть полезен филологии и не только, а также как материальность поэтических образов в грёзе помогает соединить новые онтологии и когнитивистику, за что сам ратую последние годы

18 января, 18:00. Ad Marginem Warehouse (ЦТИ «Фабрика»). Переведеновский переулок 18с3

Вход свободный, но надо зарегистрироваться

Наша с Настей полка
имени Тацуки Фудзимото

(в процессе)

Дорогие коллеги и коллежанки!

🌟 Мы поздравляем вас с наступившим новым годом и с радостью анонсируем новое заседание нашего спецсеминара. Оно состоится на следующей неделе во вторник, 20 января, в 19:00 в 615 ауд. (3к. РГГУ) и виртуально в Zoom

Вас, как всегда, будут ждать чай, сладости и обсуждение двух докладов:

1️⃣Андрей Швед (независимый исследователь)
Патриотическая поэзия через призму trauma studies

2️⃣ Анастасия Никонова (РГГУ)
Категория документальности в художественной практике ЛЕФа

📰 Аннотации и материалы мы опубликуем в ближайшие дни.

❗️ Если вам нужен пропуск в РГГУ или вы хотите подключиться в Zoom, напишите нашей организаторке @fantalinha до 21:00 воскресенья (18 января)

❤️ Подписывайтесь на наши соцсети

Возвращаемся из-под салатиков🪚

Вайбы после новогодних праздников

А так начал читать вторую часть «Человека-бензопилы»

Наслышан о нарастании шизы, но после «Fire Punch» спокойно на это смотрю

Плюс уже с 12 тома понятно, что Фудзимотыч нагнетает социальную и экзистенциальную проблематику, за что и любим

Пока ехал в поезде в Орёл читал "Поэтику Грёзы" Гастона Башляра и смотрел Ван Пис

Там сейчас арка "Water 7" и момент ссоры Луффи и Усоппа из-за того, что старый корабль Гоинг Мерри больше нельзя починить. Дошло до того, что герои дерутся и Усопп уходит из команды. Он, очевидно, вернётся и тут вступает контаминация с Башляром в моей голове

Башляр пишет о грёзе как ключевом элементе творческого сознания, показывая, например, как Верлен мечтал о бесконечном небе в тюрьме, как грёзы дают силу и энергию двигаться дальше

Так вот, к чему это я

Последние полгода – это последствия событий конца августа, на которые по-разному можно смотреть, но которые привели к множеству разочарований. Эмигрантский дискурс по-прежнему предлагает героический миф, будто им мало его жертв.

Разговоры о цензуре становятся все более болезненными, хотя табу есть и со стороны государственных ограничений, и со стороны прогрессивной повестки (см. кейс журнала на коленке).

Не бывает письма без ограничений, будь то этических, будь то законодательных. Да, цензура, это плохо, но человеческая жизнь и индивидуальная свобода важнее, чем героический пафос, оборачивающийся рисками для близких людей

И в этой индивидуальной свободе даже посреди преисподней у нас остаются наши грёзы, наши мечты и надежды. Даже если один корабль сломался и его уже нельзя починить, это не значит что не нужно делать другой

Я привык заботиться о других, но сейчас в этом что-то сломалось. Не хочу устраивать нытья пост, но когда я попал в трудности, из других остались единицы. Это не значит что нужно переставать что-то делать, но делать надо для себя, а не для коллективных мифов

Потому что мне нравится помогать людям, делать движи, организовывать мероприятия, писать статьи и двигаться к докторской

Даже если абсурд не победить и жить в этой преисподней нам ещё долго, то это не отменит наших грёз

Поэтому в ближайшее время вернётся первый номер химер, наконец-то запустится Ред Ридингс, выйдет сборник ПСП видеоигр и допишется монография

Не потому что это нужно для кого-то, а потому что это нужно мне. А кому это нужно, итак будут рядом, будет что-то получаться или ломаться в очередной раз

Пережив не одну поломку корабля и не одно разочарование, всё же стоит плыть навстречу мечтам, как бы сложно порой это ни было

Вот такая аффирмация на будущий год

Переделка зажигалки с дурацкими надписями как итог 2025 года и установка на 2026-й

🪚🪚🪚

Книги с вайбами «Очень странных дел».

Часть серий последнего сезона ОЧД выходит уже сегодня. Ностальгический сериал про юных гиков и странных монстров заканчивается — и бьет рекорды популярности Netflix.

Публикуем подборку книг для тех, кто заранее начал скучать по любимому шоу. Материал подготовил Алексей Масалов — филолог, автор канала «Диалектика надежды и абсурда» и близкий друг нашей редакции.

❤️ Подписаться на «ХЛАМ»