❤️ Эта глава изучает сексуальность Энлиля, главного бога Ниппура и через исключительное религиозное влияние этого города — почти всей Месопотамии. Лейк рассматривает два мифа — Энлиль и Нинлиль и Энлиль и Суд. По второму всё понятно: конвенциональное знакомство и такая же свадьба. По Энлилю и Нинлиль же автор огибает и даже отрицает момент с изнасилованием, хотя Нинлиль сама говорит, что она почти ребенок и что у неё ещё даже не созрели гениталии. На мой взгляд, всё очевидно: Энлиль, пусть даже сам почти такой же молодой, изнасиловал Нинлиль и был изгнан, а Нинлиль, следуя шумерскому закону о том, что насильник обязан жениться на изнасилованной девственнице, идёт за Энлилем, чтобы обернуть несчастье в свою пользу — добиться через замужество статуса главной богини.

4. От отрочества к зрелости

❤️ Герой этого текста – не Энки, а Энлиль. Но поскольку он в первую очередь касается зачатия и плодородия, он хорошо вписывается в изученные нами повествования. Действие происходит в городе Ниппуре, традиционной обители Энлиля. Имеются различные явные отсылки к реальным местам в Ниппуре, таким как каналы, колодцы, части храмовой территории и особенно ворота. Это делает вероятным, что он мог использоваться в неких ритуальных процедурах (Behrens 1978: 179). Сюжетная рамка в некоторой степени представляет собой сценарий взросления, описывающий переход главных героев от отрочества к полной зрелости.

(пер. Ragna)

☺️☺️☺️☺️☺️☺️☺️
❤️ Дисклеймер, на всякий случай: материал 18+; переводчик не несет ответственности за ваши чувства, поэтому если что-то вас оскорбляет - незамедлительно прекратите чтение.