«Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).
Говорим о Слове Божием
Канал священника Александра Гумерова
Post #666
1.37K
В сегодняшней нашей беседе был вопрос о тонкостях перевода известных слов апостола Павла «нет власти не от Бога». Я упомянул тогда слова покойного ныне архимандрита Ианнуария (Ивлева). Как обещал, вот ссылка на его статью:
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим. 13:1–2). К сожалению, в истории толкования этих слов Апостола слишком подчеркивалась мысль о том, что всякая мирская власть, добрая она или злая, – «от Бога». Из истории известно, что это часто вело к злоупотреблениям. Сказать о том, что «власть от Бога» – все равно, что ничего не сказать, ибо всё от Бога, не только «власть». Как-то не принимается во внимание, что Апостол употребил не предлог apo (от), а предлог hypo (под). Далее он пишет, что власть всего лишь служанка Божия (Рим. 13:4). И это в ситуации, когда население Римской империи обожествляло власть и ее носителей. Апостол ненавязчиво полемизирует с таким языческим заблуждением и указывает «власти» ее место служанки. Если она добросовестно несет свою обязанность исполнять волю Бога, как своего господина, то и наша совесть должна подвигать нас на послушание ей (Рим. 13:5).
(Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев). Церковь Христова в посланиях святого апостола Павла
https://azbyka.ru/otechnik/Iannuarij_Ivliev/tserkov-hristova-v-poslanijah-svjatogo-apostola-pavla/)
PS Это доклад на конференции, прошедшей 21 год назад. Я был там,Гендальф! Как быстро летит время.
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим. 13:1–2). К сожалению, в истории толкования этих слов Апостола слишком подчеркивалась мысль о том, что всякая мирская власть, добрая она или злая, – «от Бога». Из истории известно, что это часто вело к злоупотреблениям. Сказать о том, что «власть от Бога» – все равно, что ничего не сказать, ибо всё от Бога, не только «власть». Как-то не принимается во внимание, что Апостол употребил не предлог apo (от), а предлог hypo (под). Далее он пишет, что власть всего лишь служанка Божия (Рим. 13:4). И это в ситуации, когда население Римской империи обожествляло власть и ее носителей. Апостол ненавязчиво полемизирует с таким языческим заблуждением и указывает «власти» ее место служанки. Если она добросовестно несет свою обязанность исполнять волю Бога, как своего господина, то и наша совесть должна подвигать нас на послушание ей (Рим. 13:5).
(Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев). Церковь Христова в посланиях святого апостола Павла
https://azbyka.ru/otechnik/Iannuarij_Ivliev/tserkov-hristova-v-poslanijah-svjatogo-apostola-pavla/)
PS Это доклад на конференции, прошедшей 21 год назад. Я был там,
- ❤ 32
- 👍 12
- 🕊 7
- 🔥 2
