Итак, два полярных мнения. Первое – ветхозаветные авторы, исполненные Духом Святым, осознанно говорили о Христе и обо всех новозаветных событиях, но только намерено облекали свою речь в иносказания и загадки. И облагодатствованное Духом Святых новозаветное сознание оказывается способно расшифровать эти скрытые послания. Второе – никаких пророчеств не существует. Просто новозаветные авторы, излагая свою историю, для иллюстрации и красоты уснащали свою речь цитатами из авторитетных и священных древних авторов. Как мы сейчас можем процитировать Пушкина, или Ахматову, или популярный кинофильм. Конечно, статус Ветхого Завета для новозаветных авторов был очень высок, и они рассчитывали не просто украсить, но и освятить тем самым своё повествование. Но это не значит, что ветхозаветный пророк буквально писал о Христе.

Почему несостоятелен первый подход? При вдумчивом чтении Писания и изучении контекста, он порождает больше смущений и недоумений, которые рискуют привести к разочарованию и краху веры. Конечно, мы знаем, что «…никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет. 1:20-21). Но, может тут имеется в виду другое, а не то, что ветхозаветные авторы, вместо того, чтобы писать, обращаясь к своим современникам, вплетали в свои тексты «пасхалки» для читателей, которые будут жить в другую эпоху?

Да, большинство текстов, которые цитируются новозаветными авторами как пророчества, вообще не мыслились как предсказания будущего. Пророки (небиим) ветхого завета – это глашатаи Бога к своим современникам, а не нострадамусы, сочиняющие свои «Центурии» для будущих поколений.

НО!!! Пророчества (то есть предсказания будущего, в нашем обыденном смысле) в Ветхом Завете всё же есть. Есть ветхозаветная апокалиптика. Например, видения книги пророка Даниила об истукане, который будет разрушен оторвавшимся от скалы камнем, или о жутких зверях, которых сменит Сын Человеческий, в самой книги толкуются, как рассказ о событиях, которым ещё предстоит случиться. «Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков» (Дан. 7:17-18).

Невозможно игнорировать то, что во времена евангельской истории евреи буквально живут мессианскими ожиданиями, и некоторые цитаты из Ветхого Завета получают мессианское осмысление ещё в дохристианской традиции. В некоторых случаях, новозаветные авторы к этой имеющейся традиции примыкают, а других случаях вводят какие-то новые цитаты. Зачем? Ну, во-первых, всё-таки, для иллюстрации и украшения своей речи и освящения своего рассказа авторитетом уважаемого священного текста. А, во-вторых, (и это мне видится очень важным!) для того, чтобы доказать, что то, что рассказывает Евангелист, взято не на пустом месте, а следует из опыта предшествующего откровения Божия.
👇👇👇