В связи с этим встаёт очень непростой и важный вопрос – как относиться к эсхатологическим интерпретациям псалмов, имеющих в надписании слова «в конец»? (Напомню, что речь идёт о более чем полусотни текстов). Это ошибка? Это удивительное прозрение скрытого смысла? А был ли этот смысл заложен изначально? Закладывал ли этот смысл изначально автор псалма? Понимал ли переводчик слова εἰς τὸ τέλος в эсхатологическом смысле? У меня только вопросы, а ответов, признаться, нет.

Некоторые тексты Септуагинты, которые существенно по смыслу отличаются от еврейского текста, цитируют авторы Нового Завета и видят в них пророчества. То есть, они это чтение, отличающееся от еврейского текста, воспринимают как богодухновенное. Мы с вами уже разбирали пример, когда в Послании к евреям цитируется 39 псалом: «Посему Христос, входя в мир, говорит: “жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне”» (Евр. 10:5). Здесь чтение еврейского текста псалма сильно отличается от греческого перевода. В еврейском тексте вместо слов: «но тело уготовал Мне», мы читаем: «Ты открыл мне уши». Автор Послания к евреям в тексте перевода Семидесяти (сделанном за пару столетий до РХ) видит пророчество о крестной жертве. Иисус Христос для того и воплощается, воспринимает плоть и кровь как человек, чтобы совершить эту жертву.

Впрочем, относительно эсхатологического толкования слова «в конец» в надписании псалмов, мне кажется, я преувеличиваю проблему. Думаю, что надписания псалмов, имеющие по большей части технически-практическое значение, вообще не относятся к изначальному авторскому тексту. Этими пометками снабдили текст псалма редакторы, исполнители, переписчики. То, что мы сейчас не понимаем толком, как эти пометки интерпретировать – не беда. Ну, «начальнику хора», так начальнику хора. Ну, «в конец», так в конец. А эсхатологические смыслы святые отцы видели не в этих словах в надписании (это просто был своего маркер, подсказка), а в самом тексте псалма, в конкретных его стихах. То, что авторы псалмов могли пророчествовать о событиях конца мира и последних временах – это несомненно. В Новом Завете неоднократно звучит мысль, что Давид говорил в Псалтири Духом Святым (Мк. 12:36; Деян. 1:16; Деян. 4:25).

Этот пост не ответ, а, скорее, приглашение к обсуждению. Буду рад, если вы поделитесь своими мыслями.