В богослужении сегодняшнего праздника очень остроумно объясняется, почему обрезание было положено совершать над мальчиком именно в восьмой день. Для того, что когда-нибудь (сегодня!) на восьмой день был обрезан Иисус Христос. Непонятно? Сейчас объясню.

Вот этот тропарь: Осмерица дней, носящая образ будущаго,  Твоею, Христе, просвещается и освящается вольною нищетою, в сей бо законно обрезался еси плотию. (Перевод: Восьмерица дней, образ века грядущего носящая, блистает и освящается Твоею, Христе, добровольною нищетой: ибо в сей день Ты по Закону принял обрезание плотию).

Седмица, в иудейском сознании - это полнота, исполнение времени. День восьмой (он же - первый день новой недели) - это начало чего-то нового (века грядущего), знак завершения прежнего. Так вот, Христос принимает обрезание именно в восьмой день, как образ того, что седмица Ветхого Завета осталась в прошлом.

Обрезание приемлет осмодневное Христос Своего рождества, и сего днесь сень спрятает, свет возсиявая новыя благодати. (Перевод: Обрезание принимает Христос на восьмой день после Своего рождения, и в сей день прекращает тень, восход являя света новой благодати).

Ветхозаветное обрезание при всей его грубости и "плотяности" оказывается только тенью того настоящего нерукотворного обрезания, которое открывает новая благодать. "В Нем (в Иисусе Христе) вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым (Кол 2:11).

Христос принимает обрезание, чтобы отменить для нас иго Закона: Прият конец закон, отнележе Христос, младенствовав, исполнитель закона Сый, обрезание восприят и разреши законную клятву. (Перевод: Получил завершение Закон, с того времени, как Христос, соделавшись младенцем, и явившись Закона исполнителем, обрезание принял и проклятие Закона отменил).

Сегодня проливается капелька крови Младенца-Спасителя, но мы с вами знаем, сколько крови Он ещё прольёт за нас. Мы куплены дорогой ценой, не надо делать себя рабами людей или закона.